Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/219)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Others maintained that al-Qaṭwānī was merely a sobriquet of his, while a second view holds that it is an attribution to a particular quarter of the city (1).

According to al-Khaṭīb, the last person to narrate from him before his death was Muḥammad ibn Shaddād.

Al-Bukhārī also transmitted the ḥadith, “Whoever shows enmity to a friend of Mine, I have declared war upon him,” through Ibn Karāmah from Khālid. It is extremely singular; no one related it from him except Ibn Karāmah (2).

56 – Surayj ibn al-Nuʿmān ibn Marwān al-Jawharī * (Kh, 4)
The Imām, Abū al-Ḥusayn—though some said: Abū al-Ḥasan—the Baghdadi, al-Jawharī, al-Lu’lu’ī.

He narrated from Fulayḥ ibn Sulaymān, Ḥammād ibn Salamah, Nāfiʿ ibn ʿUmar al-Makkī, ʿAbd Allāh ibn al-Muʾammal al-Makhzūmī, Ḥashraj ibn Nubātah, Abū ʿAwānah, Ḥammād ibn Zayd, and others of their rank.

Those who reported from him include al-Bukhārī—while the remaining compilers did so only through an intermediary, Muslim excepted—Aḥmad ibn Ḥanbal, Aḥmad ibn Manīʿ, Muḥammad ibn Rāfiʿ, Ismāʿīl Sammuwayh, Abū Bakr al-Ṣāghānī, Abū Zurʿah al-Rāzī, Ibrāhīm al-Ḥarbī, and many more.

(1) Al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 114. (2) The hadith is reported by al-Bukhari, 11/292 and 11/295, in the Book of Softening the Heart (Kitab al-Riqaq), chapter “Humility.” Al-Hafiz Ibn Hajar adds: “The hadith has other chains of transmission which, taken together, prove that it has a sound basis.” He then cites versions narrated by Aisha, Abu Umama, Ali, Ibn Abbas, Anas, Hudhayfa, and Muadh b. Jabal, attributes them to their respective sources, and discusses their reliability; see his detailed treatment. (*) Al-Tarikh al-Kabir 4/205; al-Jarh wa-l-Taʿdil 4/304; Tarikh Baghdad 9/217; Al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 125; Tahdhib al-Kamal, fol. 469; Tadhhib al-Tahdhib 2/6/1; al-Kashif 1/349; Mizaan al-Iʿtidaal 2/116; Tahdhib al-Tahdhib 3/457; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 132.

وَقِيْلَ: بَلِ القَطَوَانِيُّ لَقَبٌ لَهُ. وَقِيْلَ: نِسْبَةً إِلَى مَحَلَّةٍ (١) . وَآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ مَوْتاً: مُحَمَّدُ بنُ شَدَّادٍ. قَالَهُ: الخَطِيْبُ. وَرَوَى البُخَارِيُّ حَدِيْثَ: (مَنْ عَادَى لِي وَلِيّاً، فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ) عَنِ ابْنِ كرَامَةَ، عَنْ خَالِدٍ. وَهُوَ غَرِيْبٌ جِدّاً، لَمْ يَرْوِهِ سِوَى ابْنِ كَرَامَةَ، عَنْهُ (٢) . ٥٦ - سُرَيْجُ بنُ النُّعْمَانِ بنِ مَرْوَانَ الجَوْهَرِيُّ * (خَ، ٤) الإِمَامُ، أَبُو الحُسَيْنِ - وَقِيْلَ: أَبُو الحَسَنِ - البَغْدَادِيُّ، الجَوْهَرِيُّ، اللُّؤْلُؤِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: فُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَنَافِعِ بنِ عُمَرَ المَكِّيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ المُؤَمَّلِ المَخْزُوْمِيِّ، وَحَشْرَجِ بنِ نُبَاتَةَ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَالبَاقُوْنَ - بِوَاسِطَةٍ سِوَى مُسْلِمٍ - وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَأَحْمَدُ بنُ مَنِيْعٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ سَمُّوْيَه، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.

(١) " المعجم المشتمل " ص ١١٤ (٢) الحديث أخرجه البخاري ١١ / ٢٩٢، ٢٩٥ في الرقاق: باب التواضع. وقال الحافظ: ولكن للحديث طرق أخرى يدل مجموعها على أن له أصلا، ثم ذكره عن عائشة وأبي أمامة، وعلي، وابن عباس، وأنس، وحذيفة، ومعاذ بن جبل، وعزاها إلى مخرجيها، وتكلم عليها، فارجع إليه. (*) التاريخ الكبير ٤ / ٢٠٥، الجرح والتعديل ٤ / ٣٠٤، تاريخ بغداد ٩ / ٢١٧، المعجم المشتمل: ١٢٥، تهذيب الكمال لوحة ٤٦٩، تذهيب التهذيب ٢ / ٦ / ١، الكاشف ١ / ٣٤٩، ميزان الاعتدال ٢ / ١١٦، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٥٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣٢.