Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Saʿd said, “He passed away in the year 213 AH (1). He possessed, on the authority of Sufyān, ten thousand hadiths.”

52 – ʿAmr ibn Abī Salamah, Abū Ḥafṣ at-Tinnīsī * (ʿ)
The Imām, ḥadith master, and reliable transmitter, Abū Ḥafṣ at-Tinnīsī, was a client of Banū Hāshim. Originally from Damascus, he later settled in Tinnīs, hence his nisbah.

He related ḥadith from: al-Awzāʿī, Abū Muʿīd Ḥafṣ ibn Ghaylān, ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ ibn Zabr, Ṣadaqah ibn ʿAbd Allāh as-Samīn, Zuhayr ibn Muḥammad at-Tamīmī, al-Layth ibn Saʿd, Mālik ibn Anas, Idrīs ibn Yazīd al-Awdi, Saʿīd ibn Bashīr, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, and a number of others.

Those who transmitted from him include: his son Saʿīd, Abū ʿAbd Allāh ash-Shāfiʿī, Duḥaym, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Musnadī, Aḥmad ibn Ṣāliḥ, adh-Dhuhlī, Ibn Wārah, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Barqī, his brother Aḥmad, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Abī Maryam, Aḥmad ibn Masʿūd al-Maqdisī, Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAbbūd, and many others.

Humayd ibn Zanjūyah said: “When we returned from Egypt, we visited Aḥmad ibn Ḥanbal. He asked, ‘Did you pass by ʿAmr ibn Abī Salamah?’ We replied, ‘He does not have even fifty hadiths committed to memory; the rest he transmits only by munāwala (handing over written material).’ He said, ‘You should have examined that munāwala and taken from it.’” (2)

(1) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, vol. 7, p. 491. (*) al-Bukhari, al-Tarikh al-Saghir, 2/326; idem, al-Tarikh al-Kabir, 6/341; Abu Zurʿa, Tarikh Abi Zurʿa, 1/264, 265, 275, 285, 315, 709, 723; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 6/235; al-Samʿani, al-Ansab, 3/96; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 1036; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 3/99/1; al-Dhahabi, al-Kashif, 2/330; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 3/262; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 8/43; Ibn Hajar, Introduction to Fath al-Bari, p. 430; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 289. (2) al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 1037. Munawala is when the shaykh hands the student the original copy…
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (١) . وَعِنْدَهُ عَنْ سُفْيَانَ عَشْرَةُ آلاَفِ حَدِيْثٍ. ٥٢ - عَمْرُو بنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيْسِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيْسِيُّ، مِنْ مَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ، دِمَشْقِيٌّ، سَكَنَ تِنِّيْسَ، فَنُسِبَ إِلَيْهَا. حَدَّثَ عَنْ: الأَوْزَاعِيِّ، وَأَبِي مُعَيْدٍ حَفْصِ بنِ غَيْلاَنَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ، وَصَدَقَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ السَّمِيْنِ، وَزُهَيْرِ بنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيْمِيِّ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَإِدْرِيْسَ بنِ يَزِيْدَ الأَوْدِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ بَشِيْرٍ، وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ؛ سَعِيْدٌ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، وَدُحَيْمٌ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ المُسْنَدِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ، وَالذُّهْلِيُّ، وَابْنُ وَارَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ البَرْقِيِّ، وَأَخُوْهُ؛ أَحْمَدُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَحْمَدُ بنُ مَسْعُوْدٍ المَقْدِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَبُّوْدٍ، وَخَلْقٌ. قَالَ حَمِيْدُ بنُ زَنْجُوْيَةَ: لَمَّا رَجَعْنَا مِنْ مِصْرَ، دَخَلْنَا عَلَى أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: مَرَرْتُمْ بعَمْرِو بنِ أَبِي سَلَمَةَ؟ فَقُلْنَا: وَمَا عِنْدَهُ خَمْسُوْنَ حَدِيْثاً، وَالبَاقِي مُنَاوَلَةً. قَالَ: كُنْتُمْ تَنْظُرُوْنَ فِي المُنَاوَلَةِ، وَتَأَخُذُوْنَ مِنْهَا (٢) .
(١) " طبقات ابن سعد " ٧ / ٤٩١. (*) التاريخ الصغير ٢ / ٣٢٦، التاريخ الكبير ٦ / ٣٤١، تاريخ أبي زرعة ١ / ٢٦٤ و٢٦٥ و٢٧٥ و٢٨٥ و٣١٥ و٧٠٩ و٧٢٣، الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٥، الأنساب ٣ / ٩٦، تهذيب الكمال لوحة ١٠٣٦، تذهيب التهذيب ٣ / ٩٩ / ١، الكاشف ٢ / ٣٣٠، ميزان الاعتدال ٣ / ٢٦٢، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣، مقدمة فتح الباري: ٤٣٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٨٩. (٢) " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٧. والمناولة: هي أن يعطي الشيخ للطالب أصل =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies