Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

50 – ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Wāqid, Abū al-Ḥasan al-Marwazī (4)
He was the client of the commander and conqueror of Khurasan, ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Kurayz al-Qurashī. An imam, a ḥadīth scholar, and deemed trustworthy, Abū al-Ḥasan al-Marwazī transmitted traditions from his father; Abū Ḥamzah al-Sukkarī; Salīm, the client of al-Shaʿbī; Hishām ibn Saʿd al-Madanī; Khārijah ibn Muṣʿab; ʿAbd Allāh ibn ʿUmar al-ʿUmarī; and others of their generation.

It is said that his family was originally from Nīshāpūr before relocating to Marw.

ʿAlī was learned and a devoted ḥadīth transmitter, much like his father.

Those who narrated from him include Isḥāq ibn Rāhwayh, Maḥmūd ibn Ghailān, ʿAlī ibn Khushram, Rajāʾ ibn Murajjā, Muḥammad ibn ʿAqīl ibn Khuwaylid (1), Muḥammad ibn Rāfiʿ, Abū al-Dardāʾ ʿAbd al-ʿAzīz ibn Munīb, and others.

He was born in 130 AH.

Al-Nasāʾī said: “There is nothing objectionable about him.”

Abū Ḥātim said: “His ḥadīth is weak.” (2)

Al-Bukhārī stated that he died in 211 AH (3).

(*) al-Tarikh al-Kabir 6/267; al-Tarikh al-Saghir 2/321; al-Jarh wa-l-Ta‘dil 6/179; Tahdhib al-Kamal, folio 967; Tadhhib al-Tahdhib 3/59/2; al-‘Ibar 1/360–361; Mizan al-I‘tidal 3/123; al-Kashif 2/282; al-Mughni fi al-Du‘afa’ 2/446; Tahdhib al-Tahdhib 7/308; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 273; Shadharat al-Dhahab 2/27. (1) The manuscript reads “Khuwaila,” which is mistaken; the narrator is Muhammad ibn Aqil, listed in Tahdhib. (2) Al-Jarh wa-l-Ta‘dil 6/179. (3) Al-Tarikh al-Kabir 6/267.
٥٠ - عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ وَاقِدٍ أَبُو الحَسَنِ المَرْوَزِيُّ * (٤) مَوْلَى الأَمِيْرِ فَاتِحِ خُرَاسَانَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَامِرِ بنِ كُرَيْزٍ القُرَشِيِّ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو الحَسَنِ المَرْوَزِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، وَسَلِيْمٍ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ، وَهِشَامِ بنِ سَعْدٍ المَدَنِيِّ، وَخَارِجَةَ بنِ مُصْعَبٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ، وَطَبَقَتِهِم. وَيُقَالُ: هُوَ نَيْسَابُوْرِيُّ الأَصْلِ، تَحَوَّلُوا إِلَى مَرْوَ. وَكَانَ عَلِيٌّ عَالِماً، صَاحِبَ حَدِيْثٍ كَأَبِيْهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَعَلِيُّ بنُ خَشْرَمٍ، وَرَجَاءُ بنُ مُرَجَّى، وَمُحَمَّدُ بنُ عَقِيْلِ بنِ خُوَيْلِدٍ (١) ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُنِيْبٍ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ (٢) . قَالَ البُخَارِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (٣) .
(*) التاريخ الكبير ٦ / ٢٦٧، التاريخ الصغير ٢ / ٣٢١، الجرح والتعديل ٦ / ١٧٩، تهذيب الكمال لوحة ٩٦٧، تذهيب التهذيب ٣ / ٥٩ / ٢، العبر ١ / ٣٦٠، ٣٦١، ميزان الاعتدال ٣ / ١٢٣، الكاشف ٢ / ٢٨٢، المغني في الضعفاء ٢ / ٤٤٦، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٠٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٧٣، شذرات الذهب ٢ / ٢٧. (١) في الأصل: " خويلة " وهو خطأ، ومحمد بن عقيل من رجال التهذيب. (٢) " الجرح والتعديل " ٦ / ١٧٩. (٣) " التاريخ الكبير " ٦ / ٢٦٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies