Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

as for al-Layth ibn ʿĀṣim ibn al-ʿAlāʾ al-Khawlānī, known as al-Hudādī—pronounced with ḍamma and without doubling the consonant—he is a different shaykh altogether.

He narrated from Abū Qabīl al-Maʿāfirī and Abū al-Khayr al-Jayshānī.

Transmitters from him include Ibn Wahb, Yaḥyā ibn Yazīd al-Murādī, and others of the same generation as the teachers of al-Qitbānī.

The author of Tahdhīb al-Kamāl (1) merged the two biographies, and Ibn Abī Ḥātim (2) slipped in the second lineage and in the kunya, writing “Abū Zurārah al-Qitbānī,” whereas the man is actually a Khawlānī. This requires correction.

39 – The Muhallabid, Muḥammad ibn ʿAbbād ibn ʿAbbād ibn Ḥabīb—

A noble, open-handed man, the Ḥātim of his time, governor of Basra: Muḥammad, son of the Basran traditionist ʿAbbād ibn ʿAbbād ibn Ḥabīb, descendant of the emir al-Muhallab ibn Abī Ṣufrah al-Azdi, the Muhallabid.

He narrated from his father and from Hushaym.

Among those who narrated from him are al-Kudaymī, Abū al-ʿAynāʾ, and Ibrāhīm al-Ḥarbī.

Yazīd ibn al-Muhallab said: “My father related to us, saying, ‘Mansūr, the brother of al-Rashīd, wrote…’”

(*) Tahdhib al-Kamal, fol. 1154; Tadhhib al-Tahdhib, 3 / 176 / 2; Tahdhib al-Tahdhib, 8 / 469; Hasan al-Muhadara, 1 / 287; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 323. (1) Folios 1154–1155. (2) Al-Jarh wa al-Ta'dil, 7 / 181. (* *) Al-Wuzara wa al-Kuttab, p. 215; Al-Nujum al-Zahira, 2 / 217; Raghbat al-Amil, 4 / 138.
٣٨ - اللَّيْثُ بنُ عَاصِمِ بنِ العَلاَءِ الخَوْلاَنِيُّ * الحُدَادِيُّ - بِضَمٍّ، وَخِفَّةٍ - فَشَيْخٌ آخَرُ. رَوَى عَنْ: أَبِي قَبِيْلٍ المَعَافِرِيِّ، وَأَبِي الخَيْرِ الجَيْشَانِيِّ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَيَحْيَى بنُ يَزِيْدَ المُرَادِيُّ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ طَبَقَةِ شُيُوْخِ القِتْبَانِيِّ. وَقَدْ خَلَطَ التَّرْجَمَتَيْنِ صَاحِبُ (تَهْذِيْبِ الكَمَالِ (١)) . وَوَهِمَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٢) فِي نَسَبِهِ الثَّانِي، وَفِي كُنْيَتِهِ، فَقَالَ فِي الثَّانِي: أَبُو زُرَارَةَ القِتْبَانِيُّ، وَإِنَّمَا هُوَ خَوْلاَنِيٌّ، فَيُحَرَّرُ هَذَا. ٣٩ - المُهَلَّبِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبَّادِ بنِ عَبَّادِ بنِ حَبِيْبٍ ** السَّيِّدُ، الجَوَادُ، حَاتِمُ زَمَانِهِ، أَمِيْرُ البَصْرَةِ، مُحَمَّدُ ابْنُ مُحَدِّثِ البَصْرَةِ عَبَّادِ بنِ عَبَّادِ بنِ حَبِيْبٍ ابْنِ الأَمِيْرِ المُهَلَّبِ بنِ أَبِي صُفْرَةَ الأَزْدِيُّ، المُهَلَّبِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِيْهِ، وَهُشَيْمٍ. وَعَنْهُ: الكُدَيْمِيُّ، وَأَبُو العَيْنَاءِ، وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ. قَالَ يَزِيْدُ بنُ المُهَلَّبِ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: كَتَبَ مَنْصُوْرٌ أَخُو الرَّشِيْدِ
(*) تهذيب الكمال لوحة ١١٥٤، تذهيب التهذيب ٣ / ١٧٦ / ٢، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٦٩، حسن المحاضرة ١ / ٢٨٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٢٣. (١) لوحة ١١٥٤، ١١٥٥. (٢) في " الجرح والتعديل " ٧ / ١٨١. (* *) الوزراء والكتاب: ٢١٥، النجوم الزاهرة ٢ / ٢١٧، رغبة الآمل ٤ / ١٣٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies