Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/168)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He also had a distinctive preference in Qur’anic recitation, which was transmitted from him by his son Muḥammad ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān, and a great many students learned it directly from him.

Al-Bukhārī said: “He died in Mecca in the year 212 or 213 AH” (1).

Muṭayyin said: “In 213 AH” (2).

I say: some of his higher-level transmissions are found in al-Qaṭīʿiyyāt (3), and he was one of the leading shaykhs of Islam, may Allah have mercy on him.

Ibn Qudāmah and Ibn al-Bukhārī informed us, by formal authorization, saying:

ʿUmar ibn Muḥammad informed us; Abū Ghālib ibn al-Bannāʾ informed us; Abū Muḥammad al-Jawharī informed us; Abū Bakr al-Qaṭīʿī narrated to us; Bishr ibn Mūsā narrated to us; Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ narrated to us, from Abū Ḥanīfah, from ʿAṭāʾ, from Jābir:

He saw the Prophet pray wearing a light shirt, with neither a waist-wrapper nor a cloak. He added, “I do not think he prayed in it except to show us that there is no harm in praying in a single garment.” (4)

Muḥammad ibn al-Muqriʾ said: “Whenever Ibn al-Mubārak was asked about Abū ʿAbd al-Raḥmān, he would reply: ‘He was pure gold.’” (5)

Abū Ḥātim said: “He is trustworthy.” (6)

(1) See al-Tarikh al-Kabir, vol. 5, p. 228. (2) Tahdhib al-Kamal, folio 757. (3) A definition of this term was given earlier on p. 123, note 5. (4) The chain of transmission is sound. The report also appears in the Musnad of Abu Hanifa, no. 81. Muhammad ibn al-Munkadir said: “I saw Jabir pray in a single garment, and he said: ‘I saw the Messenger of Allah pray in a garment.’” It is likewise recorded by al-Bukhari, 1/395 (Book of Prayer, chapter: Tying the izar at the nape during prayer) and 1/403 (chapter: Praying without a mantle), by Muslim, nos. 518 and 766, and by Abu Dawud, nos. 633 and 634. (5) Tahdhib al-Kamal, folio 757; al-Aqd al-Thamin, vol. 5, p. 299. (6) al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 5, p. 201.

وَلَهُ اخْتِيَارٌ فِي القِرَاءةِ، رَوَاهُ عَنْهُ وَلدُهُ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، تَلَقَّنَ عَلَيْهِ عَدَدٌ كَثِيْرٌ. قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ بِمَكَّةَ سَنَةَ، اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، أَوْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (١) . وَقَالَ مُطَيَّنٌ: سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ (٢) . قُلْتُ: يَقَعُ مِنْ عَوَالِيْهِ فِي (القَطِيْعِيَّاتِ (٣)) ، وَكَانَ مِنْ مَشَايخِ الإِسْلاَمِ ﵀. أَخْبَرَنَا ابْنُ قُدَامَةَ، وَابْنُ البُخَارِيِّ إِجَازَةً، قَالاَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ بنُ البَنَّاءِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيْعِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ، عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ: أنَّه رَآهُ يُصَلِّي فِي قَمِيْصٍ خَفِيْفٍ، لَيْسَ عَلَيْهِ إِزَارٌ، وَلاَ رِدَاءٌ. قَالَ: وَلاَ أَظُنُّهُ صَلَّى فِيْهِ إِلاَّ لِيُرِيَنَا أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ (٤) . قَالَ مُحَمَّدُ بنُ المُقْرِئِ: كَانَ ابْنُ المُبَارَكِ إِذَا سُئِلَ عَنْ أَبِي، قَالَ: كَانَ ذَهَباً خَالِصاً (٥) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ صَدُوْقٌ (٦) .

(١) انظر " التاريخ الكبير " ٥ / ٢٢٨. (٢) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٥٧. (٣) تقدم التعريف بها في الصفحة ١٢٣ تعليق رقم ٥. (٤) إسناده صحيح، وهو في " مسند " أبي حنيفة برقم (٨١) ، وقال محمد بن المنكدر: رأيت جابرا يصلي في ثوب واحد، وقال: رأيت رسول الله يصلي في ثوب. أخرجه البخاري ١ / ٣٩٥ في الصلاة: باب عقد الازار على القفا في الصلاة، و٤٠٣ باب الصلاة بغير رداء، ومسلم (٥١٨) و (٧٦٦) وأبو داود (٦٣٣) و (٦٣٤) . (٥) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٥٧، و" العقد الثمين " ٥ / ٢٩٩. (٦) " الجرح والتعديل " ٥ / ٢٠١.