16
the recitation of the entire Qur’an is completed, one supplication is certainly answered.” (1)
He died in 225 AH.
I have his narration with a high-level isnād in the fascicle of Ibn Nujayd (2) and, I believe, in the Ghaylāniyyāt (3) as well; yet there is no cause for celebration, for his transmission is worthless—he is suspected of fabrication.
26 – The “Lion of the Sunnah,” Asad ibn Mūsā al-Umawī (Kh, D, S)
He was the Imām, ḥāfiẓ, and trustworthy scholar, an author of several works: Abū Saʿīd, Asad ibn Mūsā ibn Ibrāhīm, grandson of the caliph al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān, a Qurashī, Umawī, Marwānī from Egypt.
His grandfather Ibrāhīm held the caliphate for two months before Marwān al-Ḥimār deposed him.
(1) These unsound hadiths were cited by Ibn Hibban in al-Majruhin wa-l-duafa, 3:125-126, and by the author of al-Mizan, 4:412. The last of them was also transmitted by Abu Nuaym in Hilyat al-awliya, 7:260, through the chain of Yahya ibn Hashim—from Masar—from Qatadah—from Anas. Abu Nuaym adds: “I do not know anyone who narrated it from Masar except Yahya ibn Hashim.”
(2) He is Ismail ibn Najid ibn Ahmad ibn Yusuf al-Sulami al-Naysaburi (d. 366 H/976 CE). See: Al-Sarraj, Tabaqat al-sufiyyah, pp. 454, 457; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 7:84; al-Dhahabi, al-Ibar, 2:336. Al-Wadiashi notes in his Barnamaj, p. 239, that this fascicle was read in Cairo to the hadith scholar of the Mansuriyyah school, Nur al-Din Abu l-Hasan Ali ibn Jabir ibn Ali.
(3) The work comprises eleven fascicles in which al-Daraqutni collected the narrations of Abu Bakr Muhammad ibn Abd Allah ibn Ibrahim al-Baghdadi al-Shafi‘i al-Bazzar (d. 354 H/965 CE). It represents the portion that Abu Talib Muhammad ibn Muhammad ibn Ibrahim ibn Ghaylan al-Bazzar (d. 404 H/1013 CE) heard directly from that Abu Bakr; the collection is considered of very high isnad quality.
(*) Principal biographical sources: al-Tarikh al-kabir 2/49; al-Jarh wa-l-ta‘dil 2/338; Jumhurat ansab al-Arab, p. 90; Tahdhib al-kamal, fol. 93; Tadhkirat al-huffaz 1/402; al-Ibar 1/361; Mizān al-i‘tidal 1/207; Tadhhib al-tahdhib 1/59/1; al-Kashif 1/115; Uyūn al-tawarikh 7/fol. 282; Tahdhib al-tahdhib 1/261; Hasan al-muhadara 1/346; Tabaqat al-huffaz, p. 167; Khulasat tadhhib al-kamal, p. 31; Shadharāt al-dhahab 2/27; al-Risala al-mustatrafah, p. 61.
كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ (١)) .
مَاتَ: فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
يقعُ لِي حَدِيْثُهُ عَالِياً فِي جُزْءِ ابْنِ نُجيدٍ (٢) ، وَأَظنُّ فِي (الغَيْلاَنِيَّاتِ (٣)) إِلاَّ أَنَّهُ لاَ يُفْرَحُ بِهِ، لأَنَّهُ سَاقِطُ الرِّوَايَةِ، مُتَّهَمٌ.
٢٦ - أَسَدُ السُّنَّةِ أَسَدُ بنُ مُوْسَى الأُمَوِيُّ * (خت، د، س)
هُوَ الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، ذُو التَّصَانِيْفِ، أَبُو سَعِيْدٍ، أَسَدُ بنُ مُوْسَى بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الخَلِيْفَةِ الوَلِيْدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ، القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، المَرْوَانِيُّ المِصْرِيُّ.
وَقَدْ وَلِي جَدُّه إِبْرَاهِيْمُ الخِلاَفَةَ شَهْرَيْنِ، وَخَلَعَهُ مَرْوَانُ الحِمَارُ.
(١) أورده هذه الأحاديث الباطلة ابن حبان في " المجروحين والضعفاء " ٣ / ١٢٥، ١٢٦،
والمؤلف في " الميزان " ٤ / ٤١٢، والحديث الأخير منها أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ٧ / ٢٦٠ من طريق يحيى بن هاشم، وعن مسعر، عن قتادة، عن أنس..وقال: لا أعلم رواه عن مسعر غير يحيى بن هاشم.
(٢) هو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري المتوفى سنة ٣٦٦ هـ.
انظر " طبقات الصوفية " ص ٤٥٤، ٤٥٧، و" المنتظم " ٧ / ٨٤، و" العبر " ٢ / ٣٣٦.
وقد ذكر الوادي آشي في " برنامجه " ص ٢٣٩ أنه سمع هذا الجزء بالقاهرة على شيخ الحديث بالمنصورية نور الدين أبي الحسن علي بن جابر بن علي.
(٣) هي أحد عشر جزءا تخريج الدارقطني من حديث أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي الشافعي البزار المتوفى سنة ٣٥٤ هـ، وهو القدر المسموع لأبي طالب محمد ابن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز المتوفى سنة ٤٠٤ هـ من أبي بكر المذكور، وهي من أعلى الحديث وأحسنه.
(*) التاريخ الكبير ٢ / ٤٩، الجرح والتعديل ٢ / ٣٣٨، جمهرة أنساب العرب: ٩٠، تهذيب الكمال لوحة ٩٣، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٢، العبر ١ / ٣٦١، ميزان الاعتدال ١ / ٢٠٧، تذهيب التهذيب ١ / ٥٩ / ١، الكاشف ١ / ١١٥، عيون التواريخ ٧ / لوحة ٢٨٢، تهذيب التهذيب ١ / ٢٦١، حسن المحاضرة ١ / ٣٤٦، طبقات الحفاظ: ١٦٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣١، شذرات الذهب ٢ / ٢٧، الرسالة المستطرفة: ٦١.