Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/153)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Nuʿaym’s reports are cited time and again in the major compilations and the smaller pamphlets. The ḥāfiẓ Abū Nuʿaym (1) even collected, in a separate booklet, every narration of his that had reached him with an elevated chain from Abū Nuʿaym al-Mulāʾī. He arranged the material according to the various lines of transmission and opened the work with the narration related by Ibn Fāris, from Ibn al-Furāt, and by Sammūyah—both of them transmitting from him. Altogether the booklet contains seventy-eight narrations, some of which are Companion-reports.

Muḥammad ibn Qaymaz al-Daqīqī informed us; Muḥammad ibn Qawām informed us; Khalīl ibn Badr informed us; Abū ʿAlī al-Ḥaddād informed us; the ḥāfiẓ Abū Nuʿaym informed us; ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar narrated to us; Aḥmad ibn al-Furāt narrated to us; Abū Nuʿaym narrated to us; Yūnus ibn Abī Isḥāq narrated to us, from Mujāhid, from Abū Hurayrah, who said: “The Messenger of Allah ﷺ forbade the use of foul medicine.” (2)

This is a singular report, and its chain is acceptable.

Abū Isḥāq ibn al-Wāsiṭī—and a number of others by correspondence—told us: Ibn Bahrūz (3) informed us; Abū al-Waqt informed us; the ḥāfiẓ Abū Ismāʿīl informed us; Abū Yaʿqūb—meaning al-Qarrāb—told us; Bishr ibn Muḥammad narrated to us; I heard Abū al-ʿAbbās al-Azharī say: I heard Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah say: I heard Abū Nuʿaym say:

He also records it, 4/88–94, in the Book of Fasting: “The Merit of Fasting” and “Should one say: I am fasting if insulted?”, and in the Book of Dress: “What is reported concerning musk.” Muslim likewise narrates it (no. 1151) in the Book of Fasting: “Guarding the Tongue” and “The Merit of Fasting.” It is further found in Malik 1/310; Abu Dawud (2363); al-Tirmidhi (764); and al-Nasa’i 4/162–165. (1) Ahmad b. Abd Allah al-Isbahani, author of al-Hilyah, d. 430 AH/1038 CE. (2) Ahmad 2/305, Abu Dawud (3870), al-Tirmidhi (2045) and Ibn Majah (3459) also transmit it through several chains from Yunus b. Abi Ishaq with this same isnad. The chain is sound; al-Hakim declared it authentic (4/410) and al-Dhahabi concurred. Al-Hakim explained “the vile remedy” as wine. (3) Abu Bakr Muhammad b. Masud b. Bahruz al-Baghdadi, the physician. His maternal uncle heard the report from Abu al-Waqt, and he alone transmitted it directly from him. He died in 635 AH/1238 CE. See al-Ibar 5/145 (by the same author).

وَحَدِيْثُ أَبِي نُعَيْمٍ كَثِيْرُ الوقُوْعِ فِي الكُتُبِ وَالأَجْزَاءِ، وَقَدْ جَمَعَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ (١) مَا وَقَعَ لَهُ عَالِياً مِنْ حَدِيْثِ أَبِي نُعَيْمٍ المُلاَئِيُّ، فِي جُزْءٍ مِنْ طُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ، صَدَّرَهُ بِمَا حَدَّثَهُ ابْنُ فَارِسِ، عَنِ ابْنِ الفُرَاتِ، وَسَمُّوْيَه، كِلاَهُمَا عَنْهُ، وَعِدَّةُ ذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ وَسَبْعُوْنَ حَدِيْثاً، بَعْضُهَا آثَارٌ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ قَيْمَازٍ الدَّقِيْقِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ قَوامٍ، أَخْبَرَنَا خَلِيْلُ بنُ بَدْرٍ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مجَاهِدِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ ﷺ عَنِ الدَّوَاءِ الخَبِيْثِ (٢) . غَرِيْبٌ، وَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بنُ الوَاسِطِيُّ، وَجَمَاعَةٌ كِتَابَةً، قَالُوا: أَخْبَرْنَا ابْنُ بَهْرُوزَ (٣) ، أَخْبَرَنَا أَبُو الوَقْتِ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيْلَ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوْبَ -يَعْنِي: القَرَّابُ- حَدَّثَنَا بِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبَا العَبَّاسِ الأَزْهَرِيَّ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ مُسْلِمِ بنِ وَارَةَ، سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُوْلُ:

= وأخرجه أيضا ٤ / ٨٨ - ٩٤ في الصوم: باب فضل الصوم، وباب هل يقول: إني صائم إذا شتم، وفي اللباس: باب ما يذكر في المسك، وأخرجه مسلم (١١٥١) في الصيام: باب حفظ اللسان، وباب فضل الصيام، ومالك ١ / ٣١٠، وأبو داود (٢٣٦٣) ، والترمذي (٧٦٤) ، والنسائي ٤ / ١٦٢ - ١٦٥. (١) هو أحمد بن عبد الله الأصبهاني صاحب كتاب " الحلية ". المتوفى سنة ٤٣٠ هـ. (٢) وأخرجه أحمد ٢ / ٣٠٥، وأبو داود (٣٨٧٠) ، والترمذي (٢٠٤٥) ، وابن ماجة (٣٤٥٩) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق بهذا الإسناد، وهذا سند قوي، وصححه الحاكم ٤ / ٤١٠، ووافقه الذهبي، وفسر الحاكم الدواء الخبيث بالخمر. (٣) هو أبو بكر محمد بن مسعود بن بهروز البغدادي الطبيب، سمعه خاله من أبي الوقت، وتفرد بالرواية بالسماع عنه، توفي سنة ٦٣٥ هـ. انظر " العبر " ٥ / ١٤٥ للمؤلف.