Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Bundar said, “He is weak.”

Al-Fallas remarked, “No one who really understands hadith will transmit from him (1).”

Ibn Ḥibbān stated, “It is reported that al-Thawrī married his (i.e., Abū Hudhayfah’s) mother when he came to Basra (2).”

It is also said that Abū Hudhayfah worked as a schoolteacher.

He died in Jumādā al-Ākhirah of the year 220 AH, and al-Bukhārī recorded his death in that same year.

Another report has it that he lived to be ninety-two.

20 – Yaḥyā ibn Ḥammād ibn Abī Ziyād al-Shaybānī* (Kh, M, T, S, Q)

An imam and ḥāfiẓ, known as Abū Muḥammad and Abū Bakr al-Shaybānī, a client of the Banū Shaybān in Basra and the son-in-law of Abū ʿAwānah.

He narrated from: Shuʿbah; Jarīr ibn Ḥāzim; Ḥammād ibn Salamah; ʿIkrimah ibn ʿAmmār; Hammām ibn Yaḥyā; Juwayriyyah ibn Asmāʾ; al-Layth ibn Saʿd; ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mukhtār; and, most frequently, Abū ʿAwānah.

Among those who reported from him are: al-Bukhārī; Isḥāq ibn Rāhwayh; Bundar; Muḥammad ibn al-Muthannā; Ḥumayd ibn Zanjūyah; Isḥāq al-Kawsaj; Abū Isḥāq al-Jawzajānī; Aḥmad ibn Isḥāq ibn al-Sarmārī (3); Bakkār ibn Qutaybah; and al-Ḥasan

(1) Mizan al-I‘tidal, vol. 4, p. 221. (2) Tahdhib al-Kamal, folio 1392. (*) Al-Tarikh al-Kabir 8/267; Al-Tarikh al-Saghir 2/224; Al-Jarh wa al-Ta‘dil 9/137; Al-Jam‘ bayna Rijal al-Sahihayn 2/559; Al-Mu‘jam al-Mushtamil, p. 318; Tahdhib al-Kamal, folio 1493; Tadhhib al-Tahdhib 4/151/2; Tahdhib al-Tahdhib 11/199; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 422. (3) The nisba “Sarmari” derives from Sarmar, a village in the Bukhara region.
وَقَالَ بُنْدَارُ: هُوَ ضَعِيْفٌ. وَقَالَ الفَلاَّسُ: لاَ يُحَدِّثُ عَنْهُ مَنْ يُبْصِرُ الحَدِيْثَ (١) . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قِيْلَ: إِنَّ الثَّوْرِيَّ تَزَوَّجَ أُمَّهُ لَمَّا أَتَى البَصْرَةَ (٢) . وَقِيْلَ: كَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ مُعَلِّماً. مَاتَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةِ عِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَفِيْهَا أَرَّخَهُ البُخَارِيُّ. وَقِيْلَ: عَاشَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. ٢٠ - يَحْيَى بنُ حَمَّادِ بنِ أَبِي زِيَادٍ الشَّيْبَانِيُّ * (خَ، م، ت، س، ق) ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ، مَوْلاَهُمُ البَصْرِيُّ، خَتَنُ أَبِي عَوَانَةَ. حَدَّثَ عَنْ: شُعْبَةَ، وَجَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، وَهَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وَجُوَيْرِيَةَ بنِ أَسْمَاءَ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المُخْتَارِ، وَأَكْثَرَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ. رَوَى عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاهْوَيْه، وَبُنْدَارُ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، وَحَمِيْدُ بنُ زَنْجُوْيَةَ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الجَوْزَجَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ السُّرْمَارِيُّ (٣) ، وَبَكَّارُ بنُ قُتَيْبَةَ، وَالحَسَنُ
(١) " ميزان الاعتدال " ٤ / ٢٢١. (٢) " تهذيب الكمال " لوحة ١٣٩٢. (*) التاريخ الكبير ٨ / ٢٦٧، التاريخ الصغير ٢ / ٢٢٤، الجرح والتعديل ٩ / ١٣٧، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٥٩، المعجم المشتمل: ٣١٨، تهذيب الكمال لوحة ١٤٩٣، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥١ / ٢، تهذيب التهذيب ١١ / ١٩٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٢. (٣) نسبة إلى سرمارى: قرية من قرى بخارى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies