Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn Rabab ibn Ḥabīb ibn Suwāʾah ibn ʿĀmir ibn Saʿsaʿah. He was a ḥāfiẓ, an imam, reliable, and devout; his kunyah was Abū ʿĀmir al-Suwayʿī, and he was from Kufah.

He narrated from ʿĪsā ibn Ṭahmān, Mālik ibn Mighwal, ʿĀṣim ibn Muḥammad al-ʿUmari, Yūnus ibn Abī Isḥāq, Misʿar, Shuʿbah, Waraqāʾ, Ḥamzah al-Zayyāt, Isrāʾīl, and—most copiously—from Sufyān al-Thawrī; also from Ṣafwān ibn Abī al-Ṣaḥbāʾ, Wahb ibn Ismāʿīl, Abū al-Ashhab al-ʿAtāridī, and many others.

To the best of my knowledge he never travelled in search of hadith, yet he was one of the great repositories of knowledge.

Those who transmitted from him include Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿUthmān ibn Abī Shaybah, Hannād, Maḥmūd ibn Ghaylān, Hārūn al-Ḥammāl, Abū Qudāmah al-Sarakhsī, Abū Bakr ibn Abī Shaybah, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, al-Bukhārī—who cited him in his Ṣaḥīḥ—Abū Zurʿah al-Rāzī, Abū Umayyah al-Ṭarsūsī, ʿAbbās al-Dūrī, Aḥmad ibn Sulaymān al-Ruhāwī, Aḥmad ibn ʿUbayd Allāh al-Narsī, Isḥāq ibn Sayyār al-Naṣībī, Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Shākir, al-Ḥārith ibn Abī Usāmah, Ḥafṣ ibn ʿUmar Sanjah, Ḥanbal ibn Isḥāq, his son ʿUqbah, and many others.

He began the pursuit of knowledge while still very young.

Yaḥyā ibn Ādam said, “He is two years younger than I am.”

Yaḥyā ibn Maʿīn, in the version reported by Aḥmad ibn Abī Khaythamah, said: “Qabīṣah is trustworthy in every respect except in the narrations of Sufyān; in that area he is not especially strong, for he heard from him while still a boy.” (1)

(1) Tarikh Baghdad, vol. 12, p. 474; and Tahdhib al-Kamal, folio 1121.
حَبِيْبِ بنِ سُوَاءةَ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، الحَافِظُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، العَابِدُ، أَبُو عَامِرٍ السُّوَائِيُّ، الكُوْفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: عِيْسَى بنِ طَهْمَانَ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَعَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، وَيُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَمِسْعَرٍ، وَشُعْبَةَ، وَوَرْقَاءَ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَإِسْرَائِيْلَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ - فَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَصَفْوَانَ بنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ، وَوَهْبِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبِي الأَشْهَبِ العُطَارِدِيِّ، وَخَلْقٍ. وَمَا أَظُنُّهُ ارْتَحَلَ فِي الحَدِيْثِ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادٌ، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَهَارُوْنُ الحَمَّالُ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَالبُخَارِيُّ فِي (صَحِيْحِهِ) ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوْسِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ النَّصِيْبِيُّ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِرٍ، وَالحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ سَنْجَه، وَحَنْبَلُ بنُ إِسْحَاقَ، وَابْنُهُ؛ عُقْبَةُ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَطَلَبَ العِلْمَ وَهُوَ حَدَثٌ. قَالَ يَحْيَى بنُ آدَمَ: هُوَ أَصْغَرُ مِنِّي بِسَنَتَيْنِ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، مِنْ طَرِيْقِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْهُ: قَبِيْصَةُ: ثِقَةٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ، إِلاَّ فِي حَدِيْثِ سُفْيَانَ، فَلَيْسَ بِذَاكَ القَوِيِّ، فَإِنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ صَغِيْرٌ (١) .
(١) " تاريخ بغداد " ١٢ / ٤٧٤، و" تهذيب الكمال " لوحة ١١٢١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies