Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he also heard from: Yūnus ibn Abī Isḥāq, Fitr ibn Khalīfa, Mālik ibn Mighwal, ʿUmar ibn Dharr, al-Awzāʿī, Sufyān al-Thawrī—of whom he narrated a great deal—Isrāʾīl, Jarīr ibn Ḥāzim, ʿĪsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Bajalī, Ṣubayḥ ibn Muḥriz al-Maqraʾī (1), Abān ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī, Ibrāhīm ibn Abī ʿAblah, ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahrām, Fuḍayl ibn Marzūq, Waraqāʾ, Nāfiʿ ibn ʿUmar, and many others besides them.
From him narrated: al-Bukhārī, Aḥmad ibn Ḥanbal, Muḥammad ibn Yaḥyā, Isḥāq al-Kawsaj, Salamah ibn Shabīb, Abū Bakr ibn Zanjūyah, Muḥammad ibn Sahl ibn ʿAskar, Abū Muḥammad al-Dārimī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Barqī, Muʾammal ibn Yahāb, Ḥamīd ibn Zanjūyah, Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjlī, ʿAbbās al-Tarqafī, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Abī Maryam, ʿAbd Allāh—his son (2)—ʿAbd al-Wārith ibn al-Ḥasan ibn ʿAmr ibn al-Tarjumān al-Baysānī, ʿAmr ibn Thawr al-Judhāmī, Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah, and a host of others.
He heard from Sufyān and kept his company for a period in Kūfa.
Aḥmad said, “He was a righteous man who accompanied Sufyān; I wrote ḥadīth from him in Mecca (3).”
Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās said, “I asked Yaḥyā ibn Maʿīn, ‘Which do you prefer

(1) The nisba refers to Maqra, a village in the outskirts of Damascus on the slope of Mount Qasiun between the Yazid and Thawri rivers; the village has vanished and no trace of it remains. Another opinion holds that Maqra was originally the name of a district in Yemen whose inhabitants settled on the same slope of Mount Qasiun and transferred the name of their homeland to the new locality. See al-Qalaid al-Jawhariyya, p. 19. (2) The manuscript reads “and his son,” which is erroneous, for Abd Allah is the son of the biographee, Muhammad ibn Yusuf. (3) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 8, p. 120; Tahdhib al-Kamal, folio 1292.
وَسَمِعَ مِنْ: يُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَفِطْرِ بنِ خَلِيْفَةَ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَعُمَرَ بنِ ذَرٍّ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَالثَّوْرِيِّ - فَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَإِسْرَائِيْلَ، وَجَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، وَعِيْسَى بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَجَلِيِّ، وَصَبِيْحِ بنِ مُحْرِزٍ المَقْرَائِيِّ (١) ، وَأَبَانِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي عَبْلَةَ، وَعَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ بَهْرَامَ، وَفُضَيْلِ بنِ مَرْزُوْقٍ، وَوَرْقَاءَ، وَنَافِعِ بنِ عُمَرَ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمُ. وَعَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَسَلَمَةُ بنُ شَبِيْبٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ زَنْجُوْيَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَهْلِ بنِ عَسْكَرٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ البَرْقِيِّ، وَمُؤَمَّلُ بنُ يِهَابٍ، وَحَمِيْدُ بنُ زَنْجُوْيَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ، وَعَبَّاسٌ التَّرْقُفِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدُ اللهِ - وَلَدُهُ (٢) - وَعَبْدُ الوَارِثِ بنُ الحَسَنِ بنِ عَمْرِو بنِ التُّرْجُمَانِ البَيْسَانِيُّ، وَعَمْرُو بنُ ثَوْرٍ الجُذَامِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ وَارَةَ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمُ. سَمِعَ مِنْ: سُفْيَانَ، وَصَحِبَهُ مُدَّةً بِالكُوْفَةِ. قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ رَجُلاً صَالِحاً، صَحِبَ سُفْيَانَ، كَتَبْتُ عَنْهُ بِمَكَّةَ (٣) . قَالَ أَبُو عُمَيْرٍ بنُ النَّحَّاسِ: سَأَلْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ: أَيُّمَا أَحَبُّ
(١) نسبة إلى " مقرى " قرية في نواحي دمشق بسفح جبل قاسيون بين نهري يزيد وثوري، وقد خرجت ولم يبق لها أثر. وقيل: هي في الأصل اسم لمخلاف من مخاليف اليمن نزل أهله في سفح جبل قاسيون، فسموا تلك الجهة باسم مخلافهم. انظر " القلائد الجوهرية " ص ١٩. (٢) في الأصل: " وولده " وهو خطأ، فإن عبد الله هو ابن المترجم محمد بن يوسف. (٣) " الجرح والتعديل " ٨ / ١٢٠، و" تهذيب الكمال " لوحة: ١٢٩٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies