Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he died there in 207 AH.

I say: Nothing of his narrations appears in the Six Books. (1)

I read to Aḥmad ibn ʿAbd al-Munʿim al-Qazwīnī, who told us: Idrīs ibn Muḥammad al-ʿAṭṭār, under a general authorization, informed us; Muḥammad ibn ʿAlī ibn Abī Dharr informed us; Abū Ṭāhir ibn ʿAbd al-Raḥīm informed us; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Fūrak narrated to us; Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Abān narrated to us; Bakr ibn Bakkār narrated to us; ʿĀʾidh ibn Shurayḥ narrated—from Anas—who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “If I were invited to a sheep’s trotter, I would accept.”

This is a singular (gharīb) ḥadith. ʿĀʾidh is weak in ḥadith and belongs to the younger generation of the Successors. (2)

  1. ʿAlī ibn Bakkār, Abū al-Ḥasan al-Baṣrī

The imam, the godly devotee, the worshipper, Abū al-Ḥasan al-Baṣrī, the ascetic, resident of Maṣṣīṣah, and disciple of Ibrāhīm ibn Adham.

He narrated from Ibn ʿAwn, Muḥammad ibn ʿAmr, Ḥusayn al-Muʿallim, Hishām ibn Ḥassān, al-Awzāʿī, and a group of others.

He was not a prolific transmitter.

Among those who transmitted from him are Hunnād ibn al-Sarī and Yūsuf ibn Saʿīd ibn Muslim,

(1) Al-Hafiz Ibn Hajar states in Tahdhib al-Tahdhib that al-Nasaʾi records only one report from this transmitter—in the chapter “During the Prayer” of his al-Sunan al-Kubra—through Ibn al-Ahmar, from Sufyan ibn Husayn, from al-Zuhri, from Muharrar b. Abi Hurayra, concerning the naming of Abu Hurayra’s father. He adds: “Bakr b. Bakkar is not reliable, and Sufyan b. Husayn is weak.” (2) Nevertheless, the hadith is authentically transmitted from Abu Hurayra with a prophetic chain (marfuʿ). It is found in al-Bukhari, 5/147 (Book of Gifts, chapter: ‘The Small Gift’) and in Ahmad, 2/424, 479, 481, 512, with the wording: “If I were invited for a foreleg or a trotter, I would accept; and were a foreleg or a trotter offered to me as a gift, I would accept it.” (*) Al-Tarikh al-Kabir 6/262; al-Jarh wa al-Taʿdil 6/176; Hilyat al-Awliyaʾ 9/317.
بِهَا فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَمائَتَيْنِ. قُلْتُ: لَمْ يَقَعْ لَهُ شَيْءٌ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ (١) . قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ القَزْوِيْنِيِّ، أَخْبَرَنَا إِدْرِيْسُ بنُ مُحَمَّدٍ العَطَّارُ إِذْناً عَامّاً، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبِي ذَرٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ فُوْرَكَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبَانٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا عَائِذُ بنُ شُرَيْحٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَوْ دُعِيْتُ إِلَى كُرَاعٍ، لأَجَبْتُ) . هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ. وَعَائِذٌ: ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ، مِنْ صِغَارِ التَّابِعِيْنَ (٢) . ٢٢٣ - عَلِيُّ بنُ بَكَّارٍ أَبُو الحَسَنِ البَصْرِيُّ * الإِمَامُ، الرَّبَّانِيُّ، العَابِدُ، أَبُو الحَسَنِ البَصْرِيُّ، الزَّاهِدُ، نَزِيْلُ المَصِّيْصَةِ، وَمُرِيْدُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَدْهَمَ. حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عَوْنٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو، وَحُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، وَهِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَطَائِفَةٍ. وَلَيْسَ هُوَ بِالمُكْثِرِ. رَوَى عَنْهُ: هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، وَيُوْسُفُ بنُ سَعِيْدِ بنِ مُسَلَّمٍ،
(١) قال الحافظ في " التهذيب ": روى له النسائي أثرا واحدا في أثناء الصلاة في " السنن الكبرى " رواية ابن الاحمر من روايته عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن محرر بن أبي هريرة في تسمية أبيه أبي هريرة، وقال بعده: بكر بن بكار ليس بقوي، وسفيان بن حسين ضعيف. (٢) لكن صح الحديث عن أبي هريرة مرفوعا أخرجه البخاري ٥ / ١٤٧، في الهبة: باب القليل من الهبة، وأحمد ٢ / ٤٢٤، و٤٧٩ و٤٨١ و٥١٢ بلفظ: " لو دعيت إلى ذراع أو كراع لاجبت، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت ". (*) التاريخ الكبير ٦ / ٢٦٢، الجرح والتعديل ٦ / ١٧٦، حلية الأولياء ٩ / ٣١٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies