16
- Bakr ibn Bakkār, Abū ʿAmr al-Qaysī al-Baṣrī
A muhaddith and leading scholar, Abū ʿAmr al-Qaysī, from Basra.
He narrated from Ibn ʿAwn, ʿAbbād ibn Manṣūr, Qurrat ibn Khālid, Ḥamzah al-Zayyāt, Hishām al-Dastawāʾī, Misʿar ibn Kidām, Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj, and many others.
He left behind a well-known fascicle (juzʾ).
Those who transmitted from him include his companion Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī, Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh Sammūyah, Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Jayrānī (1), Ibrāhīm ibn Saʿdān, and others.
Abū ʿĀṣim al-Nabīl declared him reliable.
Abū Ḥātim al-Rāzī said: “He is not strong” (2).
Ibn Ḥibbān stated: “He is trustworthy; he does not err.”
Yaḥyā ibn Maʿīn, however, said: “He is nothing” (3). This was reported by ʿAbbās al-Dūrī from him.
Abū Nuʿaym the ḥāfiẓ (4) said: “Bakr came to Isfahān in the year 206 AH and narrated….”
(*) Tarikh Ibn Maʿin, p. 62; al-Tarikh al-Kabir 2/88; al-Duʿafāʾ wa-l-Matrūkin, p. 55; al-Duʿafāʾ of al-ʿUqayli, fol. 55; al-Jarḥ wa-l-Taʿdil 2/382; Akhbār Isbahān 1/234; Mīzān al-Iʿtidāl 1/343; al-Kāshif 1/161; Tahdhīb al-Tahdhīb 1/479. All of these sources describe him as “al-Qaysi”; only al-ʿUqayli’s Duʿafāʾ gives “al-Qurashi,” which is a scribal error.
(1) The nisba comes from Jirān, a village two farsakhs from Isfahan.
(2) Al-Jarḥ wa-l-Taʿdil 2/383.
(3) Tarikh Ibn Maʿin, p. 62.
(4) Akhbār Isbahān 1/234.
٢٢٢ - بَكْرُ بنُ بَكَّارٍ أَبُو عَمْرٍو القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ *
المُحَدِّثُ، العَالِمُ الكَبِيْرُ، أَبُو عَمْرٍو القَيْسِيُّ، البَصْرِيُّ.
حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عَوْنٍ، وَعَبَّادِ بنِ مَنْصُوْرٍ، وَقُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَهِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَمِسْعَرِ بنِ كِدَامٍ، وَشُعْبَةَ بنِ الحَجَّاجِ، وَجَمَاعَةٍ.
وَلَهُ (جُزْءٌ) مَشْهُوْرٌ.
حَدَّثَ عَنْهُ: رَفِيْقُهُ؛ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الحُلْوَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ سَمَّوَيْه، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الجَيْرَانِيُّ (١) ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدَانَ، وَآخَرُوْنَ.
وَثَّقَهُ: أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيْلُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ (٢) .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هُوَ ثِقَةٌ، مَا يُخْطِئُ.
وَأَمَّا يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ (٣) .
قَالَهُ: عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، عَنْهُ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ (٤) : قَدِمَ بَكْرٌ أَصْبَهَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَمائَتَيْنِ، وَحَدَّثَ
(*) تاريخ ابن معين: ٦٢، التاريخ الكبير ٢ / ٨٨، الضعفاء والمتروكين: ٥٥، الضعفاء للعقيلي: لوحة ٥٥، الجرح والتعديل ٢ / ٣٨٢، أخبار أصبهان ١ / ٢٣٤، ميزان الاعتدال ١ / ٣٤٣، الكاشف ١ / ١٦١، تهذيب التهذيب ١ / ٤٧٩، وهو عند الجميع " القيسي " سوى " ضعفاء " العقيلي، ففيه، " القرشي " وهو تحريف.
(١) نسبة إلى جيران، وهي من قرى أصبهان على فرسخين منها.
(٢) " الجرح والتعديل " ٢ / ٣٨٣.
(٣) " تاريخ ابن معين ": ٦٢.
(٤) " أخبار أصبهان " ١ / ٢٣٤.