Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/564)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

— their freedman, a native of Ṣanʿāʾ, deemed reliable, though inclined toward the Shiʿah.
He travelled through the Hijaz, Syria, and Iraq, and also journeyed abroad on business.
He narrated hadith from: Hishām ibn Ḥassān; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar and his brother ʿAbd Allāh; Ibn Jurayj; Maʿmar—from whom he transmitted abundantly—; Ḥajjāj ibn Arṭāh; ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān; al-Muthannā ibn aṣ-Ṣabbāḥ; ʿUmar ibn Dharr; Muḥammad ibn Rāshid; Zakariyyā ibn Isḥāq; ʿIkrimah ibn ʿAmmār; ʿAbd Allāh ibn Saʿīd ibn Abī Hind; Thawr ibn Yazīd; Ayman ibn Nābil; al-Awzāʿī; Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz; Sufyān ath-Thawrī; Isrāʾīl ibn Yūnus; Mālik ibn Anas; his own father, Hammām; and many others besides them.
Those who narrated from him include: his teacher Sufyān ibn ʿUyaynah; Muʿtamir ibn Sulaymān; Abū Usāmah; a number of his contemporaries; Aḥmad ibn Ḥanbal; Ibn Rāhwayh; Yaḥyā ibn Maʿīn; ʿAlī ibn al-Madīnī; Isḥāq al-Kawsaj; Muḥammad ibn Yaḥyā; Muḥammad ibn Rāfiʿ; ʿAbd ibn Ḥumayd; Yaḥyā ibn Jaʿfar al-Bīkandī; Yaḥyā ibn Mūsā Khatt (1); al-Ḥasan ibn Abī ar-Rabīʿ; Aḥmad ibn Manṣūr ar-Ramādī; Aḥmad ibn Yūsuf as-Sulamī; Aḥmad ibn al-Azhar; and Salamah ibn

= al-Jarh wa al-Tadil 6/38; al-Kamil by Ibn Adi 4/640; al-Fihrist by Ibn al-Nadim, p. 228; Wafayat al-Ayan 3/216-217; Tahdhib al-Kamal, folio 831; Tadhhib al-Tahdhib 2/230/1; al-Ibar 1/360; Mizan al-Iʿtidal 2/609; Tadhkirat al-Huffaz 1/364; Duwal al-Islam 1/129; Uyun al-Tawarikh 7/276; al-Bidaya wa al-Nihaya 10/265; Sharh ʿIlal al-Tirmidhi by Ibn Rajab 2/577-581 and 585; Tahdhib al-Tahdhib 6/310; al-Nujum al-Zahira 2/202; Tabaqat al-Huffaz, p. 154; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 238; Shadharat al-Dhahab 2/27. (1) Yahya ibn Musa al-Balkhi al-Khati, one of al-Bukhari’s teachers, and his name appears in abbreviated form as “kht.” See Tabsir al-Mutabbih 1/303-304.

مَوْلاَهُمْ، الصَّنْعَانِيُّ، الثِّقَةُ، الشِّيْعِيُّ. ارْتَحَلَ إِلَى الحِجَازِ، وَالشَّامِ، وَالعِرَاقِ، وَسَافَرَ فِي تِجَارَةٍ. حَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بن عُمَرَ، وَأَخِيْهِ؛ عَبْدِ اللهِ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ - فَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَحَجَّاجِ بنِ أَرْطَاةَ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَالمُثَنَّى بنِ الصَّبَّاحِ، وَعُمَرَ بنِ ذَرٍّ، وَمُحَمَّدِ بنِ رَاشِدٍ، وَزَكَرِيَّا بنِ إِسْحَاقَ، وَعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدِ بنِ أَبِي هِنْدٍ، وَثَوْرِ بنِ يَزِيْدَ، وَأَيْمَنَ بنِ نَابِلٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيْلَ بنِ يُوْنُسَ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَوَالِدِهِ؛ هَمَّامٍ، وَخَلْقٍ سِوَاهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: شَيْخُهُ؛ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَمُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ رَاهَوَيْه، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَعَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَيَحْيَى بنُ جَعْفَرٍ البِيْكَنْدِيُّ، وَيَحْيَى بنُ مُوْسَى خَتُّ (١) ، وَالحَسَنُ بنُ أَبِي الرَّبِيْعِ، وَأَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ الرَّمَادِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ السُّلَمِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الأَزْهَرِ، وَسَلَمَةُ بنُ

= الجرح والتعديل ٦ / ٣٨، الكامل لابن عدي ٤ / ٦٤٠، الفهرست لابن النديم: ٢٢٨، وفيات الأعيان ٣ / ٢١٦، ٢١٧، تهذيب الكمال: لوحة ٨٣١، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٣٠ / ١، العبر ١ / ٣٦٠، ميزان الاعتدال ٢ / ٦٠٩، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٤، دول الإسلام ١ / ١٢٩، عيون التواريخ ٧ / ٢٧٦، البداية والنهاية ١٠ / ٢٦٥، شرح علل الترمذي لابن رجب ٢ / ٥٧٧ - ٥٨١ و٥٨٥، تهذيب التهذيب ٦ / ٣١٠، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٠٢، طبقات الحفاظ / ١٥٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٣٨، شذرات الذهب ٢ / ٢٧. (١) هو يحيى بن موسى البلخي الختي من شيوخ البخاري، ويقال له: خت. انظر " تبصير المنتبه " ١ / ٣٠٣، ٣٠٤.