16
197 – Shabābah ibn Sawwār Abū ʿAmr al-Fazārī
An imam, ḥāfiẓ, and authoritative proof; Abū ʿAmr al-Fazārī, the freedman allied to the Fazārah tribe, originally from al-Madāʾin.
Born: circa 130 AH.
He transmitted from: Yūnus ibn Abī Isḥāq, Ibn Abī Dhīb, Ḥarīz ibn ʿUthmān, Shuʿbah, Isrāʾīl, ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ ibn Zabr, Warqāʾ, Sufyān, and others of their rank.
Reported from him: Aḥmad, Isḥāq, ʿAlī, Yaḥyā, Abū Khaythamah, al-Ḥasan al-Ḥulwānī, Aḥmad ibn al-Furāt, Muḥammad ibn ʿĀṣim al-Thaqafī, ʿAbbās al-Dūrī, ʿAbd Allāh ibn Rūḥ, and many more.
He was counted among the leading imams, though he subscribed to the doctrine of the Murjiʾah.
Aḥmad al-ʿIjlī said: It was asked of Shabābah, “Is not faith both word and deed?”
He replied:
= Abu Dawud (no. 847), Book of Prayer, chapter “What to say when lifting one’s head from bowing”; and al-Nasa i, 2/198–199, Book of the Opening Takbir, chapter “What to say while standing,” both through several chains from Said ibn Abd al-Aziz with this same isnad. The wording includes: “wa la yanfaʿu dha al-jaddi minka al-jadd.” Al-Qurtubi remarks that the majority transmit the word *jadd* with an open *jim* in both instances, meaning good fortune or luck. The sense is: Whoever has been granted wealth, children, or worldly prestige will find that none of this benefits him before You—just as the Qur an states: “The Day when neither wealth nor children will avail, except him who comes to Allah with a sound heart” (26:88-89).
(*) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 247; Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/340; Khalifa, Tarikh, p. 472; Khalifa, Tabaqat, no. 3176; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 4/270, and al-Tarikh al-Saghir, 2/308; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 527; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 4/392; Ibn ʿAdi, al-Kamil, 2/395; al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 9/295; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 570; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 2/69/1; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/349; al-Dhahabi, Mizanal-Iʿtidal, 2/260; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/361; Ibn Hajar, al-Kashif, 2/3; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 4/300; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 168; Ibn ʿImad, Shadharatal-Dhahab, 2/15.
١٩٧ - شَبَابَةُ بنُ سَوَّارٍ أَبُو عَمْرٍو الفَزَارِيُّ * (ع)
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَمْرٍو الفَزَارِيُّ مَوْلاَهُمْ، المَدَائِنِيُّ.
وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ عَامِ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
رَوَى عَنْ: يُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ، وَشُعْبَةَ، وَإِسْرَائِيْلَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ، وَوَرْقَاءَ، وَسُفْيَانَ، وَطَبَقَتِهِم.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَعَلِيٌّ، وَيَحْيَى، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، وَالحَسَنُ الحُلْوَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَوْحٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ، إِلاَّ أَنَّهُ مُرْجِئٌ.
قَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: قِيْلَ لِشَبَابَةَ: أَلَيْسَ الإِيْمَانُ قَوْلاً وَعَمَلاً؟
قَالَ:
= داود (٨٤٧) في الصلاة: باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، والنسائي ٢ / ١٩٨ و١٩٩ في الافتتاح: باب ما يقول في قيامه ذلك، من طرق عن سعيد بن عبد العزيز بهذا الإسناد، وقوله: " ولا ينفع ذا الجد منك الجد " قال القرطبي: رواه الجمهور بفتح الجيم في اللفظين، وهو بمعنى الحظ والبخت، ومعناه لا ينفع من رزق مالا وولدا وجاها دنيويا شيء من ذلك عندك، وهذا كما قال تعالى: (يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم) .
(*) تاريخ ابن معين: ٢٤٧، طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٠، تاريخ خليفة: ٤٧٢، طبقات خليفة: ت ٣١٧٦، التاريخ الكبير ٤ / ٢٧٠، التاريخ الصغير ٢ / ٣٠٨، المعارف: ٥٢٧، الجرح والتعديل ٤ / ٣٩٢، الكامل لابن عدي ٢ / ٣٩٥، تاريخ بغداد ٩ / ٢٩٥، تهذيب الكمال: لوحة ٥٧٠، تذهيب التهذيب ٢ / ٦٩ / ١، العبر ١ / ٣٤٩، ميزان الاعتدال ٢ / ٢٦٠، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٦١، الكاشف ٢ / ٣، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٠٠، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٨، شذرات الذهب ٢ / ١٥.