Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/494)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Aḥmad said, “There was nothing objectionable about him, yet his brother had a keener mind and a wider command of the books than he.” (1)

Al-ʿIjlī remarked, “There is no harm in him; he served as a judge in Wāsiṭ.” (2)

It is reported that he died in 201 AH, at al-Mubārak. (3)

186 – Abū Zayd al-Anṣārī, Saʿīd ibn Aws * (D, T)

The Imām, the erudite scholar, the linguistic authority of the Arabs: Abū Zayd Saʿīd ibn Aws ibn Thābit ibn Bashīr, grandson of the Companion of the Messenger of Allah ﷺ, Abū Zayd al-Anṣārī. A native of Basra, he was a grammarian and the author of several works.

Born: in the early 120s AH.

He transmitted ḥadīth from: Sulaymān al-Taymī, ʿAwf al-Aʿrābī, Ibn ʿAwn, Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAlqama, Ruʾba ibn al-ʿAjjāj, Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ, Saʿīd ibn Abī ʿArūba, ʿAmr ibn ʿUbayd the Qadarī, and others.

Those who narrated from him include: Khalaf ibn Hishām al-Bazzār—who recited to him—and Abū ʿUbayd.

(1) Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 124. (2) Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 124. (3) A small town situated between Baghdad and Wasit on the bank of the Tigris River. (*) Tarikh Khalifah, p. 97; Al-Tarikh al-Kabir, 3/455 (where the reading is “Uways” instead of “Aws”); Al-Ma'arif, p. 545; Al-Jarh wa-l-Ta'dil, 4/4; Kitab al-Majruhin wa-l-Du'afa, 1/324; Tarikh Baghdad, 9/77; Nuzhat al-Alba', p. 173; Mu'jam al-Udaba', 11/212; Inbah al-Ruwat, 2/30; Wafayat al-A'yan, 2/378; Tahdhib al-Kamal, folio 480; Tadhhib al-Tahdhib, 2/12/2; Al-'Ibar, 1/367; Mizan al-I'tidal, 2/126; Al-Kashif, 1/355; Mir'at al-Jinan, 2/58; Al-Bidaya wa-l-Nihaya, 10/269; Tabaqat al-Qurra', 1/305; Tahdhib al-Tahdhib, 4/3; Al-Nujum al-Zahira, 2/210; Bughyat al-Wu'at, 1/582; Al-Muzhir, 2/402; Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 136; Tabaqat al-Mufassirin, 1/179; Shadharat al-Dhahab, 2/34.

قَالَ أَحْمَدُ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، لَكِنْ أَخُوْهُ أَحَرُّ رَأْساً، وَأَقرَأُ لِلْكُتُبِ مِنْهُ (١) . وَقَالَ العِجْلِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ، كَانَ عل قَضَاءِ وَاسِطَ (٢) . قِيْلَ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَمائَتَيْنِ، بِالمُبَارَكِ (٣) . ١٨٦ - أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ سَعِيْدُ بنُ أَوْسٍ * (د، ت) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، حُجَّةُ العَرَبِ، أَبُو زَيْدٍ سَعِيْدُ بنُ أَوْسِ بنِ ثَابِتِ بنِ بَشِيْرِ ابْنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، البَصْرِيُّ، النَّحْوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلْقَمَةَ، وَرُؤْبَةَ بنِ العَجَّاجِ، وَأَبِي عَمْرٍو بنِ العَلاَءِ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَعَمْرِو بنِ عُبَيْدٍ القَدَرِيِّ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: خَلَفُ بنُ هِشَامٍ البَزَّارُ - وَتَلاَ عَلَيْهِ - وَأَبُو عُبَيْدٍ

(١) " تاريخ بغداد " ٩ / ١٢٤. (٢) " تاريخ بغداد " ٩ / ١٢٤. (٣) هي بليدة بين بغداد وواسط على شاطئ دجلة. (*) تاريخ خليفة: ٩٧، التاريخ الكبير ٣ / ٤٥٥، وفيه " أويس " بدل " أوس " المعارف: ٥٤٥، الجرح والتعديل ٤ / ٤، كتاب المجروحين والضعفاء ١ / ٣٢٤، تاريخ بغداد ٩ / ٧٧، نزهة الالباء: ١٧٣، معجم الأدباء ١١ / ٢١٢، إنباه الرواة ٢ / ٣٠، وفيات الأعيان ٢ / ٣٧٨، تهذيب الكمال: لوحة ٤٨٠، تذهيب التهذيب ٢ / ١٢ / ٢، العبر ١ / ٣٦٧، ميزان الاعتدال ٢ / ١٢٦، الكاشف ١ / ٣٥٥، مرآة الجنان ٢ / ٥٨، البداية والنهاية ١٠ / ٢٦٩، طبقات القراء ١ / ٣٠٥، تهذيب التهذيب ٤ / ٣، النجوم الزاهرة ٢ / ٢١٠ بغية الوعاة ١ / ٥٨٢، المزهر ٢ / ٤٠٢، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣٦، طبقات المفسرين ١ / ١٧٩، شذرات الذهب ٢ / ٣٤.