Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/491)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I (the author) add: he first held the judgeship of Basra, and afterward the judiciary of Baghdad’s eastern quarter under al-Maʾmūn. He is the grandfather of Abū Rifāʿah ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿUmar ibn Ḥabīb al-ʿAdawī.

More than one source relates that he died in Basra in 207 AH.

It is also said that Hārūn al-Rashīd intended to execute him because he corrected one of the caliph’s mistakes, but Allah protected him. (1)

184 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd ibn Ibrāhīm al-Zuhrī * (ʿ)
A descendant of the Companion of the Messenger of Allah ﷺ, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf.

The imām, ḥāfiẓ, and authoritative scholar, Abū Yūsuf al-Zuhrī, al-ʿAwfī, originally of Medina and later Baghdad.

He narrated from: his father, the ḥāfiẓ Ibrāhīm ibn Saʿd; Shuʿbah; ʿĀṣim ibn Muḥammad al-ʿUmarī; ʿUbaydah ibn Abī Rāʾiṭah; Muḥammad, the nephew of al-Zuhrī; Sharīk; al-Layth; ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Muṭṭalib; Saif ibn ʿUmar; Abū Uways ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh; and ʿAbd al-Malik ibn al-Rabīʿ ibn Sabrah. He was counted among the senior ḥadīth transmitters.

Those who transmitted from him include Aḥmad, Isḥāq, ʿAlī, Yaḥyā, and Abū Khaythamah,

(1) For the complete narrative, see Tahdhib al-Kamal, folios 1005–1006. (*) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 680; Ibn Saʿd, Tabaqat, 7:343; Khalifa, Tarikh, p. 473; Khalifa, Tabaqat, no. 3224; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 8:396; al-Bukhari, al-Tarikh al-Saghir, 2:313; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9:202; al-Khatīb al-Baghdadī, Tarikh Baghdad, 14:268; Tahdhib al-Kamal, folio 1547; al-Dhahabī, Tadhhib al-Tahdhib, 4:184/1; al-Dhahabī, al-ʿIbar, 1:356; al-Dhahabī, Tadhkirat al-Huffaz, 1:335; al-Dhahabī, al-Kashif, 3:290; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 11:380; al-Suyutī, Tabaqat al-Huffaz, p. 141; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 436; Ibn ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 2:22.

قُلْتُ: وَلِيَ قَضَاءَ البَصْرَةِ، ثُمَّ وَلِيَ قَضَاءَ الجَانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنْ بَغْدَادَ لِلْمَأْمُوْنِ، وَهُوَ جَدُّ أَبِي رِفَاعَةَ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ حَبِيْبٍ العَدَوِيِّ. نَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ: أَنَّهُ مَاتَ بِالبَصْرَةِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَمائَتَيْنِ. وَيُقَالُ: إِنَّ الرَّشِيْد أَرَادَ قَتْلَهُ؛ لِكَوْنِهِ رَدَّ عَلَيْهِ خَطَأً، فَدَفَعَ اللهُ عَنْهُ (١) . ١٨٤ - يَعْقُوْبُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الزُّهْرِيُّ * (ع) ابْنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ. الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو يُوْسُفَ الزُّهْرِيُّ، العَوْفِيُّ، المَدَنِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ؛ الحَافِظِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، وَشُعْبَةَ، وَعَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، وَعَبِيْدَةَ بنِ أَبِي رَائِطَةَ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَشَرِيْكٍ، وَاللَّيْثِ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المُطَّلِبِ، وَسَيْفِ بنِ عُمَرَ، وَأَبِي أُوَيْسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ الرَّبِيْعِ بنِ سَبْرَةَ، وَكَانَ مِنْ كِبَارِ المُحَدِّثِيْنَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَعَلِيٌّ، وَيَحْيَى، وَأَبُو خَيْثَمَةَ،

(١) انظر القصة مفصلة في " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٠٥ و١٠٠٦. (*) تاريخ ابن معين: ٦٨٠، طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٣، تاريخ خليفة: ٤٧٣، طبقات خليفة: ت ٣٢٢٤، التاريخ الكبير ٨ / ٣٩٦، التاريخ الصغير ٢ / ٣١٣، الجرح والتعديل ٩ / ٢٠٢، تاريخ بغداد ١٤ / ٢٦٨، تهذيب الكمال: لوحة ١٥٤٧، تذهيب التهذيب ٤ / ١٨٤ / ١، العبر ١ / ٣٥٦، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٣٥، الكاشف ٣ / ٢٩٠، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٨٠، طبقات الحفاظ: ١٤١، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٣٦، شذرات الذهب ٢ / ٢٢.