Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/488)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

they also had two other brothers who never gained renown: Sharik and ʿUmayr.

Abu ʿAli narrated from Hisham al-Dastuwaʾi, Qurrah ibn Khalid, Ismaʿil ibn Muslim, Malik ibn Mighwal, Ibn Abi Dhib, ʿIkrimah ibn ʿAmmar, ʿAbd al-Rahman ibn Abi al-Zinad, and many others besides them.

Those who transmitted from him include Bundar, Ishaq al-Kawsaj, Abu Muhammad al-Darimi, Muhammad ibn Yahya al-Dhuhli, ʿAli ibn Nasr al-Jahdami, his father, Sulayman ibn Sayf, Muhammad ibn Yunus al-Kudaymi, and a host of others.

We possess some of his narrations with very elevated chains of transmission in the Ghaylaniyyat (1) and the Qatiʿiyyat (2).

Abu Hatim al-Razi and others said, “There is no harm in him.” Al-Kudaymi said that he died in the year 209 AH.

Yahya ibn Abi Mansur and a group, by authorisation, informed us, saying: ʿUmar ibn Muhammad informed us; Hibat Allah ibn Muhammad informed us; Ibn Ghaylan informed us; Abu Bakr al-Shafiʿi informed us; Muhammad ibn Yunus narrated to us; Abu ʿAli al-Hanafi narrated to us; ʿAbd al-Rahman ibn Abi al-Zinad narrated to us, from his father, from al-Aʿraj, from Abu Hurayrah, who said: “He mentioned …”

= 3/19/1; al-Ibar 1:357; Mizan al-Iʿtidal 3:13; al-Kashif 2:230; Tahdhib al-Tahdhib 7:34; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 252; Shadharat al-Dhahab 2:22. (1) See the biographical notice already given on p. 369, note 1 of this volume. (2) These are the five fascicles of the Musnad preserved in Iraq, transmitted by Abu Bakr Ahmad ibn Jaʿfar ibn Hamdan ibn Malik ibn Shabib al-Baghdadi al-Qatiʿi—so called because he lived in the Qatiʿat al-Raqiq quarter of Baghdad. He died in 368/978. From ʿAbd Allah, the son of Imam Ahmad, he related the entire Musnad, the Tarikh, the Kitab al-Zuhd, and all the legal questions (masaʾil) compiled from his father.

وَلَهُمَا أَخَوَانِ مَا اشْتُهِرَا: شَرِيْكٌ، وَعُمَيْرٌ. حَدَّثَ أَبُو عَلِيٍّ عَنْ: هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَقُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ مُسْلِمٍ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي الزِّنَادِ، وَخَلْقٍ سِوَاهُم. رَوَى عَنْهُ: بُنْدَارُ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ نَصْرٍ الجَهْضَمِيُّ، وَوَالِدُهُ، وَسُلَيْمَانُ بنُ سَيْفٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَيَقَعُ لَنَا حَدِيْثُهُ عَالِياً فِي (الغَيْلاَنِيَّاتِ (١)) ، وَفِي (القَطِيْعِيَّاتِ (٢)) . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَغَيْرُهُ: لاَ بَأْس بِهِ. وَقَالَ الكُدَيْمِيُّ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَمائَتَيْنِ. أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ، وَطَائِفَةٌ إِجَازَةً، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ غَيْلاَنَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ذَكَرَ

= ٣ / ١٩ / ١، العبر ١ / ٣٥٧، ميزان الاعتدال ٣ / ١٣، الكاشف ٢ / ٢٣٠، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٥٢، شذرات الذهب ٢ / ٢٢. (١) مر التعريف بها في الصفحة ٣٦٩ ت ١ من هذا الجزء. (٢) هي خمسة أجزاء لمسند العراق أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك ابن شبيب البغدادي القطيعي، لقب بذلك لأنه سكن قطيعة الرقيق ببغداد، توفي سنة ٣٦٨ هـ، وهو الراوي عن عبد الله بن الامام أحمد " المسند " و" التاريخ " و" الزهد " والمسائل كلها لابيه.