Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

before the people and then read out ḥadith from a book! (1)

Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Sawwār reported: Muḥammad ibn Shuʿayb narrated to us; Ḥafṣ ibn ʿAbd Allāh narrated to us, saying, “I heard Sufyān al-Thawrī declare, ‘There is no Hajj incumbent upon the women of Khurasan.’”

I say: This is an astonishing claim—are they not part of humankind? He was apparently alluding to the long distance and the severe hardship involved.

The ḥāfiẓ Abū ʿAwanah said: I heard Muḥammad ibn ʿAqīl remark, “Ḥafṣ ibn ʿAbd Allāh judged strictly on the basis of transmitted reports (al-athar) and never at all according to personal opinion.” (2)

It is also said that he served as judge for twenty years.

Al-Nasaʾi stated: “There is nothing objectionable about him.”

His son Aḥmad reported: He died with five days remaining in Shaʿbān, 209 AH. (3)

180 – Ibn Abī Fudayk, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Dīlī (ʿ)
The imām, reliable authority, and traditionist: Abū Ismāʿīl Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Muslim ibn Abī Fudayk—whose given name was Dīnār—al-Dīlī, their client, of Madinah.

(1) Tahdhib al-Kamal, folio 307. (2) Tahdhib al-Kamal, folio 307. (3) Tahdhib al-Kamal, folio 307. (*) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 505; Ibn Saʿd, Tabaqat 5 / 437; Khalifa, Tabaqat, no. 2501; al-Bukhari, Tarikh al-Kabir 1 / 37; idem, Tarikh al-Saghir 2 / 289; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil 7 / 188; Tahdhib al-Kamal, folio 1174; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib 3 / 189 / 2; al-Dhahabi, al-Ibar 1 / 333; idem, Mizan al-Iʿtidal 3 / 483; idem, Tadhkirat al-Huffaz 1 / 345; idem, al-Kashif 3 / 21; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 9 / 61; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 145; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 328; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab 1 / 359.
لِلْقَوْمِ، فَيُحَدِّثُ مِنْ كِتَابٍ (١) ! جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَوَّارٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ عَبْدِ اللهِ، سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُوْلُ: لَيْسَ عَلَى نَسَاءِ خُرَاسَانَ حَجٌّ. قُلْتُ: هَذَا قَوْلٌ عَجِيْبٌ، أَفَمَا هُنَّ مِنَ النَّاسِ، فَكَأَنَّهُ لَمَّحَ بُعْدَ الشُّقَّةِ، وَكَثْرَةَ المَشَقَّةِ. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ الحَافِظُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ عَقِيْلٍ يَقُوْلُ: كَانَ حَفْصُ بنُ عَبْدِ اللهِ قَاضِياً بِالأَثَرِ، وَلاَ يَقضِي بِالرَّأْيِ البَتَّةَ (٢) . وَقِيْلَ: إِنَّهُ وَلِيَ القَضَاءَ عِشْرِيْنَ سَنَةً. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ وَلَدُهُ أَحْمَدُ: مَاتَ لِخَمْسٍ بَقِيْنَ مِنْ شَعْبَانَ، سَنَةَ تِسْعٍ وَمائَتَيْنِ (٣) . ١٨٠ - ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الدِّيْلِيُّ (ع) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُحَدِّثُ، أَبُو إِسْمَاعِيْلَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ مُسْلِمِ بنِ أَبِي فُدَيْكٍ - وَاسْمُهُ دِيْنَارٌ - الدِّيْلِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ.
(١) " تهذيب الكمال ": لوحة ٣٠٧. (٢) " تهذيب الكمال ": لوحة ٣٠٧. (٣) " تهذيب الكمال ": لوحة ٣٠٧. (*) تاريخ ابن معين: ٥٠٥، طبقات ابن سعد ٥ / ٤٣٧، طبقات خليفة: ت ٢٥٠١، التاريخ الكبير ١ / ٣٧، التاريخ الصغير ٢ / ٢٨٩، الجرح والتعديل ٧ / ١٨٨، تهذيب الكمال: لوحة ١١٧٤، تذهيب التهذيب ٣ / ١٨٩ / ٢، العبر ١ / ٣٣٣، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٣، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٥، الكاشف ٣ / ٢١، تهذيب التهذيب ٩ / ٦١، طبقات الحفاظ ١٤٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٢٨، شذرات الذهب ١ / ٣٥٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies