Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAmr al-Qaysī, al-ʿAqadī, a Basran.

He transmitted ḥadith from Zakariyya ibn Isḥāq, Ayman ibn Nābil, Aflah ibn Ḥumayd, Qurrah ibn Khālid, Muḥammad ibn Abī Ḥumayd, ʿUmar ibn Abī Zāʾidah, ʿIkrimah ibn ʿAmmār, Rabāḥ ibn Abī Maʿrūf, Aflah ibn Saʿīd, Shuʿbah, Mālik, Ibrāhīm ibn Ṭahmān, Ḥammād ibn Salamah, and others of their generation.

Those who narrated from him include Aḥmad (Ibn Ḥanbal), Ibn Rāhwayh, Abū Khaythamah, Isḥāq al-Kawsaj, Aḥmad ibn al-Furāt, ʿAbbās al-Dūrī, Muḥammad ibn Shaddād al-Mismaʿī, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhli, ʿAbd ibn Ḥumayd, Muḥammad ibn Yūnus al-Kudaymī, and many others.

He was numbered among the senior shaykhs of Islam and the reliable transmitters.

Al-Nasāʾī mentioned him, saying, “Reliable, trustworthy.”

Muḥammad ibn Sinān al-Qazzāz—who himself narrated from him—said, “He was a client (mawlā) of the ʿAqadiyyūn of Banū Qays, and he did not dye his hair.”

Another said, “He was among the ḥuffāẓ of Basra.” ⦗1⦘

I say: His ḥadiths appear with an elevated chain in the Ghailāniyyāt. ⦗2⦘

= al-Tarikh al-Kabir 5/425; al-Tarikh al-Saghir 2/304; al-Ma'arif, p. 521; al-Jarh wa l-Ta'dil 5/359; Tahdhib al-Kamal, fol. 859; Tadhhib al-Tahdhib 3/6/1; al-Ibar 1/347; Tadhkirat al-Huffaz 1/347; al-Kashif 2/212; Tabaqat al-Qurra' 1/469; Tahdhib al-Tahdhib 6/409; Tabaqat al-Huffaz, p. 144; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 245; Shadharāt al-Dhahab 2/14. (1) Tahdhib al-Kamal, fol. 860. (2) The definition was provided above on p. 369, note (1).
عَمْرٍو القَيْسِيُّ، العَقَدِيُّ، البَصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: زَكَرِيَّا بنِ إِسْحَاقَ، وَأَيْمَنَ بنِ نَابِلٍ، وَأَفْلَحَ بنِ حُمَيْدٍ، وَقُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَبِي حُمَيْدٍ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، وَرَبَاحِ بنِ أَبِي مَعْرُوْفٍ، وَأَفْلَحَ بنِ سَعِيْدٍ، وَشُعْبَةَ، وَمَالِكٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ طَهْمَانَ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ، وَابْنُ رَاهَوَيْه، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَدَّادٍ المِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ مِنْ مَشَايِخِ الإِسْلاَمِ، وَثِقَاتِ النَّقَلَةِ. ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سِنَانٍ القَزَّازُ - وَهُوَ مِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ -: هُوَ مَوْلَىً لِلْعَقَدِيِّيْنَ، مِنْ بَنِي قَيْسٍ، وَكَانَ لاَ يَخْضِبُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ مِنْ حُفَّاظِ أَهْلِ البَصْرَةِ (١) . قُلْتُ: يَقَعُ حَدِيْثُهُ عَالِياً فِي (الغَيْلاَنِيَّاتِ) (٢) .
= التاريخ الكبير ٥ / ٤٢٥، التاريخ الصغير ٢ / ٣٠٤، المعارف: ٥٢١، الجرح والتعديل ٥ / ٣٥٩، تهذيب الكمال: لوحة ٨٥٩، تذهيب التهذيب ٣ / ٦ / ١، العبر ١ / ٣٤٧، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٧، الكاشف ٢ / ٢١٢، طبقات القراء ١ / ٤٦٩، تهذيب التهذيب ٦ / ٤٠٩، طبقات الحفاظ: ١٤٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤٥، شذرات الذهب ٢ / ١٤. (١) " تهذيب الكمال ": لوحة ٨٦٠. (٢) مر التعريف بها في الضفحة ٣٦٩ تعليق رقم (١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies