Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/468)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn ʿAbd al-Karīm al-Khushayshī informed us; al-Ḥasan ibn Aḥmad informed us; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Adami, the Qurʾān-reciter, informed us; Abū Jaʿfar Aḥmad ibn ʿUbayd narrated to us; Muḥammad ibn ʿUmar al-Wāqidī narrated to us; Maʿmar narrated, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah — may Allah be pleased with him — who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “Every newborn is touched by Satan at the moment he is born, so he begins to scream because of Satan’s touch, except Mary and her son.”

Abū Hurayrah would then add, “Recite, if you wish: ‘I seek Your protection for her and her offspring from Satan, the accursed’ (1) [Āl ʿImrān 3:36].”

I read this before Abū al-Fahm ibn Aḥmad al-Sulamī; ʿAbd-Allāh ibn Aḥmad al-Faqīh informed us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī informed us; Mālik ibn Aḥmad al-Bānyāsī narrated to us; ʿAlī ibn Muḥammad al-Muʿaddal informed us; Abū Bakr al-Shāfiʿī narrated to us; Muḥammad ibn al-Farraj narrated to us; al-Wāqidī narrated to us; ʿĀṣim ibn ʿUmar narrated, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, from Abū Salamah, from Abū Arwā al-Sadūsī, who said:

I was sitting with the Messenger of Allah ﷺ when Abū Bakr and ʿUmar came into view. He said, “Praise be to Allah, who has supported me by means of you two.” (2)

Ismāʿīl ibn al-Farrāʾ informed us; Ibn Qudāmah informed us; Ibn al-Baṭṭī informed us

(1) Its chain of transmission is weak because of the weakness of al-Waqidi. Nevertheless, al-Bukhari included it in his Sahih, 8/159, under the commentary on Surah Al-Imran, through three routes: (a) ‘Abd Allah ibn Muhammad → ‘Abd al-Razzaq → Ma‘mar (with the same chain); (b) Muhammad ibn Rafi‘ → ‘Abd al-Razzaq → Ma‘mar; and (c) ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman al-Darimi → Abu al-Yaman → Shu‘ayb → al-Zuhri. Ahmad also recorded it: 2/233 via ‘Abd al-A‘la and 2/274 via ‘Abd al-Razzaq, both on the authority of Ma‘mar. (2) The isnad is weak because of al-Waqidi, and his teacher in this chain, ‘Asim ibn ‘Umar, is likewise unreliable. Al-Haythami cites it in Majma‘ al-zawa’id, 9/51, attributing it to al-Bazzar and to al-Tabarani in both his Awsat and Kabir. Al-Hakim reproduced it, 3/74, and declared it sound, but al-Dhahabi objected: “‘Asim is feeble.” Ibn Hajar, in al-Isabah (entry on Abu Arwa, 4/5), also traces it to Ibn al-Sakan and al-Hakim and rules the chain weak.

بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ الخُشَيْشِيُّ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الأَدَمِيُّ القَارِئُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَا مِنْ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِيْنَ يُوْلَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخاً مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ، إِلاَّ مَرْيَمَ وَابْنَهَا) . ثُمَّ يَقُوْلُ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿أُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ (١) ﴾ [آلُ عِمْرَانَ: ٣٦] . قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الفَهْمِ بنِ أَحْمَدَ السُّلَمِيِّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الفَقِيْهُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بنُ أَحْمَدَ البَانْيَاسِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المُعَدَّلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الفَرَجِ، حَدَّثَنَا الوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ عُمَرَ، عَنْ سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي أَرْوَى السَّدُوْسِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ جَالِساً، فَطَلَعَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، فَقَالَ: (الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا (٢)) . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ الفَرَّاءِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرْنَا ابْنُ البَطِّيِّ،

(١) إسناده ضعيف لضعف الواقدي، لكن رواه البخاري في " صحيحه " ٨ / ١٥٩ في تفسير سورة آل عمران من طريق عبد الله بن محمد، عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر بهذا الإسناد، ومن طريق محمد بن رافع عن عبد الرزاق، عن معمر، ومن طريق عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، وأخرجه أحمد ٢ / ٢٣٣ من طريق عبد الأعلى و٢٧٤ من طريق عبد الرزاق، كلاهما عن معمر. (٢) إسناده ضعيف من أجل الواقدي، وشيخه فيه عاصم بن عمر، وهو ضعيف أيضا، وأورده الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٥١، ونسبه إلى البزار والطبراني في الأوسط والكبير. وأخرجه الحاكم ٣ / ٧٤، وصححه، فتعقبه الذهبي بقوله: عاصم واه، ونسبه الحافظ في " الإصابة " في ترجمة أبي أروى ٤ / ٥ إلى ابن السكن والحاكم وضعف إسناده.