Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/445)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

from Thamūd. While he was within this sanctuary he was protected, but once he left it the very punishment that had overtaken his people befell him here, and he was buried on this spot. A sign of that is that a branch of gold was buried with him; if you were to exhume him, you would find it still there with him.’

The people rushed to the grave and extracted the branch.

It was recorded by Abū Dāwūd (1) through the route of Yaḥyā.

168 – Abū ʿUbaydah Maʿmar ibn al-Muthannā al-Taymī, their manumitted client *
The imām, the erudite scholar, an ocean of knowledge—Abū ʿUbaydah Maʿmar ibn al-Muthannā al-Taymī, the Baṣran philologist and prolific author.

Born: in the year 110 AH, on the very night al-Ḥasan al-Baṣrī died.

He studied under Hishām ibn ʿUrwah, Ruʾbah ibn al-ʿAjjāj, Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ, and several others.

He was not a ḥadith specialist; I mention him only because of the breadth of his expertise in the Arabic language and the history of the Arabs.

Those who narrated from him include ʿAlī ibn al-Madīnī, Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, and Abū

(1) No. 3088 in the Book of al-kharaj, al-imara and al-fayʾ, chapter “Excavating the ancient ʿAdite graves in which money is found.” Its chain of transmission is weak because Ibn Ishaq transmits it by ʿanʿana (reporting “from” without direct affirmation of hearing) and because Bujayr b. Abi Bujayr is an unknown narrator. (*) Khalifa, Tarikh, pp. 19–20; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 543; Ibn al-Nadim, Fihrist, pp. 53–54; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 13/252; Yaqut, Muʿjam al-udabaʾ, 9/154; Ibn al-Athir, al-Kamil, 6/390; al-Safadi, Inbaʾ al-ruwat, 3/276; Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan, 5/235; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, fol. 1355; al-Dhahabi, Mizan al-iʿtidal, 4/155; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/359; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, 1/371; al-Yafiʿi, Mirʿat al-jannan, 2/44–46; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, 10/246; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahirah, 2/184; al-Suyuti, Bughyat al-wuʿat, 2/294; al-Dhahabi, Tabaqat al-mufassirin, 2/326; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 2/24.

مِنْ ثَمُوْدَ، وَكَانَ بِهَذَا الحَرَمِ يُدْفَعُ عَنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْهُ، أَصَابَتْهُ النِّقْمَةُ الَّتِي أَصَابَتْ قَوْمَهُ بِهَذَا المَكَانِ، فَدُفِنَ فِيْهِ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ، إِنْ أَنْتُم نَبَشْتُم عَنْهُ، أَصَبْتُمُوْهُ مَعَهُ) . فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ، فَاسْتَخْرُجُوا مِنْهُ الغُصْنَ. أَخْرَجَهُ: أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ يَحْيَى. ١٦٨ - أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بنُ المُثَنَّى التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، البَحْرُ، أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بنُ المُثَنَّى التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَصْرِيُّ، النَّحْوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. وُلِدَ: فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمائَةٍ، فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيْهَا الحَسَنُ البَصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَرُؤبَةَ بنِ العَجَّاجِ، وَأَبِي عَمْرٍو بنِ العَلاَءِ، وَطَائِفَةٍ. وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيْثٍ، وَإِنَّمَا أَوْرَدتُهُ لِتَوَسُّعِهِ فِي عِلْمِ اللِّسَانِ، وَأَيَّامِ النَّاسِ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ، وَأَبُو

(١) رقم (٣٠٨٨) في الخراج والامارة والفئ: باب نبش القبور العادية يكون فيها المال، وإسناده ضعيف، لعنعنة ابن إسحاق، وجهالة بجير بن أبي بجير. (*) تاريخ خليفة: ١٩ - ٢٠، المعارف: ٥٤٣، فهرست ابن النديم: ٥٣ - ٥٤، تاريخ بغداد ١٣ / ٢٥٢، معجم الأدباء ٩ / ١٥٤، الكامل لابن الأثير ٦ / ٣٩٠، إنباه الرواة ٣ / ٢٧٦، وفيات الأعيان ٥ / ٢٣٥، تهذيب الكمال: لوحة ١٣٥٥، ميزان الاعتدال ٤ / ١٥٥، العبر ١ / ٣٥٩، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٧١، مرآة الجنان ٢ / ٤٤ - ٤٦، تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٤٦، النجوم الزاهرة ٢ / ١٨٤، بغية الوعاة ٢ / ٢٩٤، طبقات المفسرين ٢ / ٣٢٦، شذرات الذهب ٢ / ٢٤.