Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/424)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from al-Aʿmash, ʿAbd al-Aʿlā ibn Abī al-Musāwir, Misʿar, and a number of others.

Transmitters who reported from him include ʿAlī ibn Muḥammad al-Ṭanafisī, Muḥammad ibn Muṣaffā, Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Karāmah, Aḥmad ibn Sinān, and many more.

He made frequent journeys to Iraq, and Aḥmad ibn Ḥanbal spoke highly of him.

Aḥmad ibn Sinān al-Qaṭṭān related: Abū Muʿāwiyah said to us, “Write down the narrations of Yaḥyā ibn ʿĪsā, for I have often seen him with al-Aʿmash.” (1)

Al-Nasāʾī remarked, “He is not strong.”

Muḥammad ibn Muṣaffā reported: “Yaḥyā ibn ʿĪsā narrated to us; al-Aʿmash narrated to us, saying: ‘The people of Basra differed concerning public storytelling, so they came to Anas and asked, “Did the Prophet ﷺ deliver stories?” He replied, “No. He was only sent with the sword.”’” (2)

It is said that he died in 202 AH.

152 – al-Jārūd ibn Yazīd, Abū al-Ḍaḥḥāk al-ʿĀmirī *
The eminent jurist, Abū al-Ḍaḥḥāk al-ʿĀmirī of Naysābūr.

(1) Tahdhib al-Kamal, folio 1513. (2) The author records this narration in his Mizan, 4/401, adding the continuation: “But I heard him say: ‘To sit with people who remember Allah after the afternoon prayer until sunset is dearer to me than the whole world and all it contains.’ ” Abu Dawud likewise transmits this last part with an additional clause (no. 3667, Book of Knowledge) through the chain: Muhammad b. al-Muthanna – ʿAbd al-Salam b. Mutahhir – Musa b. Khallaf al-ʿAmmi – Qatada – Anas b. Malik. The isnad is hasan (reliable). (*) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 76; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 2:237; al-Tarikh al-Saghir 2:319; Kitab al-Duʿafaʾ.

حَدَّثَ عَنِ: الأَعْمَشِ، وَعَبْدِ الأَعْلَى بنِ أَبِي المُسَاوِرِ، وَمِسْعَرٍ، وَجَمَاعَةٍ. رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُصَفَّى، وَمُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ كَرَامَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ، وَخَلْقٌ. وَكَانَ يَتَرَدَّدُ إِلَى العِرَاقِ، وَكَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ حَسَنَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ: قَالَ لَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ: اكْتُبُوا عَنْ يَحْيَى بنِ عِيْسَى، فَطَالَمَا رَأَيْتُهُ عِنْدَ الأَعْمَشِ (١) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. مُحَمَّدُ بنُ مُصَفَّى: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عِيْسَى، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ: اخْتَلَفَ أَهْلُ البَصْرَةِ فِي القَصَصِ، فَأَتَوْا أَنَساً، فَسَأَلُوْهُ: أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُصُّ؟ قَالَ: لاَ، إِنَّمَا بُعِثَ بِالسَّيْفِ (٢) . قِيْلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمائَتَيْنِ. ١٥٢ - الجَارُوْدُ بنُ يَزِيْدَ أَبُو الضَّحَّاكِ العَامِرِيُّ * الفَقِيْهُ الكَبِيْرُ، أَبُو الضَّحَّاكِ العَامِرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ.

(١) " تهذيب الكمال ": لوحة ١٥١٣. (٢) أورده المؤلف في " ميزانه " ٤ / ٤٠١ وتمامه: ولكن سمعته يقول: " لان أقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ". وأخرج هذا الأخير منه مع زيادة أبو داود (٣٦٦٧) في آخر العلم من طريق محمد بن المثنى، عن عبد السلام ابن مطهر، عن موسى بن خلف العمي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: " لان أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولان أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " وهذا سند حسن. (*) تاريخ ابن معين: ٧٦، التاريخ الكبير ٢ / ٢٣٧، التاريخ الصغير ٢ / ٣١٩، الضعفاء =