Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/407)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿUthmān ibn Ghiyāth narrated to us; Abū Naḍrah narrated to us, from Abū Saʿīd al-Khuḍrī, who reported that the Prophet ﷺ said:

“People will cross the bridge over Hell. Upon it are hooks, thorns, and grappling irons that snatch people away, while on either side stand angels calling out, ‘O Allah, grant safety! Grant safety!’

Some will pass as swiftly as lightning, others like the wind, others like a swift horse; some will run, some will crawl on all fours, and some will inch along. As for the denizens of the Fire—those truly destined for it—they will neither die nor live. Yet there will be others seized for their sins and misdeeds: they will be burned, after which permission will be given for intercession…”—the ḥadith continues. (1)

Al-Nasāʾī recorded it through the chain of Khālid al-Ṭaḥḥān, from ʿUthmān ibn Ghiyāth, a reliable transmitter.

Ibn Abī ʿĀṣim, in his work Kitāb al-Libās, said: “Abū Yaḥyā Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm narrated to us, Rawḥ ibn ʿUbādah narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from al-Shaybānī, from ʿAbd Allāh ibn Shaddād, from Maymūnah, who said:

‘The Messenger of Allah ﷺ used to pray on a small mat, and it had images on it.’ (2)

Al-Bukhārī also transmitted the report, but without the words ‘and it had images on it.’ (3)

(1) Sound. Also reported by Ahmad, 3/25 through the chain of Yahya ibn Said, and 3/26 through the chain of Ruh, both from Uthman ibn Ghayath. A longer version is found in al-Bukhari, 13/358, 360, in the Book of Tawhid, chapter on the verse “wujuhun yawma-idhin nadirah” (Q 75:22); in Muslim, no. 183, Book of Iman, chapter on recognizing the manner of the Vision; and in Ahmad, 3/16, through several routes from Zayd ibn Aslam, from Ata ibn Yasar, from Abu Said al-Khudri. (2) Its chain of transmission is sound according to al-Bukhari’s criteria. (3) Al-Bukhari, 1/413, Book of Prayer, chapter: Prayer on a khumrah (small palm-leaf mat); Muslim, no. 513 (270), Book of Mosques, chapter: Permissibility of performing supererogatory prayer in congregation; Abu Dawud, no. 656, Book of Prayer, chapter: Prayer on a khumrah; al-Nasa’i, 2/57, Book of Prayer, chapter: Prayer on a khumrah; Ahmad, 6/330 and 336—all through Sulayman al-Shaybani with this same isnad. The clause “and it contained images” is not present in every version.

بنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (يَمُرُّ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ، وَعَلَيْهِ خَطَاطِيْفُ وَحَسَكٌ وَكَلاَلِيبُ تَخْطَفُ النَّاسَ، وَبِجَنْبَتَيْهِ مَلاَئِكَةٌ يَقُوْلُوْنَ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ البَرْقِ، وَمِنْهُم مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الرِّيْحِ، وَمِنْهُم مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الفَرَسِ المُجْرَى، وَمِنْهُم مَنْ يَسْعَى سَعْياً، وَمِنْهُم مَنْ يَحْبُو حَبْواً، وَمِنْهُم مَنْ يَزْحَفُ زَحْفاً، فَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِيْنَ هُمْ أَهْلُهَا، فَلاَ يَمُوْتُوْنَ، وَلاَ يَحْيَوْنَ، وَأَمَّا أُنَاسٌ يُؤْخَذُوْنَ بِذُنُوْبٍ وَخَطَايَا، فَيَحْتَرِقُوْنَ، ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي الشَّفَاعَةِ ... ) الحَدِيْثَ (١) . أَخْرَجَهُ: النَّسَائِيُّ، مِنْ حَدِيْثِ خَالِدٍ الطَّحَّانِ، عَنْ عُثْمَانَ بنِ غِيَاثٍ؛ أَحَدِ الثِّقَاتِ. ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كِتَابِ (اللِّبَاسِ) : حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُوْنَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الخُمْرَةِ، وَفِيْهَا تَصَاوِيْرُ (٢) . رَوَاهُ: البُخَارِيُّ دُوْنَ (وَفِيْهَا تَصَاوِيْرُ) (٣) .

(١) صحيح، وأخرجه أحمد ٣ / ٢٥، من طريق يحيى بن سعيد، و٢٦ من طريق روح، كلاهما عن عثمان بن غياث. وأخرجه بأطول مما هنا البخاري ١٣ / ٣٥٨، ٣٦٠ في التوحيد: باب قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة، ومسلم (١٨٣) في الايمان: باب معرفة طريق الرؤية، وأحمد ٣ / ١٦ من طرق، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. (٢) إسناده صحيح على شرط البخاري. (٣) ١ / ٤١٣ في الصلاة: باب الصلاة على الخمرة، ومسلم (٥١٣) (٢٧٠) في المساجد: باب جواز الجماعة في النافلة، وأبو داود (٦٥٦) في الصلاة: باب الصلاة على الخمرة، والنسائي ٢ / ٥٧، في الصلاة باب الصلاة على الخمرة، وأحمد ٦ / ٣٣٠ و٣٣٦ كلهم من طريق سليمان الشيباني بهذ الإسناد. وجملة " وفيها تصاوير " ليست عند الجميع.