Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

130 – Abū Bakr al-Aṣam*
The leading teacher of the Muʿtazilites, Abū Bakr al-Aṣam. Thumāmah ibn Ashras used to praise him extravagantly and wax eloquent in describing him. He was devout, dignified, long-suffering in poverty, and kept his distance from the ruling authorities, although he did show a certain bias against Imām ʿAlī.
He died in 201 AH.
His works include: a Qurʾān commentary; The Createdness of the Qurʾān; Proof and the Messengers; Motions; Refutation of the Atheists; Refutation of the Magians; The Most Beautiful Names; The Splitting of the Ummah, and several other titles. He resided in Iraq.

131 – Rawḥ ibn ʿUbādah ibn al-ʿAlāʾ al-Qaysī al-Baṣrī ** (ʿA)
Rawḥ ibn ʿUbādah, son of Ḥassān ibn ʿAmr, was a ḥāfiẓ, reliable transmitter, and leading scholar. His kunya was Abū Muḥammad al-Qaysī al-Baṣrī, and he belonged to the tribe of Qays ibn Thaʿlabah.
He related ḥadith from: Ibn ʿAwn, Hishām ibn Ḥassān, Ashʿath ibn ʿAbd al-Malik al-Ḥumrānī, ʿAwf al-Aʿrābī, Ḥusayn al-Muʿallim, Usāmah ibn Zayd al-Madanī, Ismāʿīl ibn Muslim al-ʿAbdī, Ayman ibn Nābil, and Zakariyyā ibn—

(*) Ibn al-Nadim, al-Fihrist, p. 214. (* *) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 168; Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/296; Khalifa, Tabaqat (1925 ed.); al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 3/309; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/304; al-ʿUqayli, al-Duʿafaʾ, folio 134; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Taʿdil, 3/498; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 8/401; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 421; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1/229/1; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/347; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 2/58; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/349; al-Dhahabi, al-Kashif, 1/313; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1/127; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 3/293; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 2/179; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 146; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 118; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 2/13.
١٣٠ - أَبُو بَكْرٍ الأَصَمُّ * شَيْخُ المُعْتَزِلَةِ، أَبُو بَكْرٍ الأَصَمُّ. كَانَ ثُمَامَةُ بنُ أَشْرَسَ يَتَغَالَى فِيْهِ، وَيُطْنِبُ فِي وَصْفِهِ. وَكَانَ دَيِّناً، وَقُوْراً، صَبُوْراً عَلَى الفَقْرِ، مُنْقَبِضاً عَنِ الدَّوْلَةِ، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فِيْهِ مَيْلٌ عَنِ الإِمَامِ عَلِيٍّ. مَاتَ: سَنَةَ إِحْدَى وَمائَتَيْنِ. وَلَهُ: تَفْسِيْرٌ، وَكِتَابُ (خَلْقِ القُرْآنِ) ، وَكِتَابُ (الحُجَّةِ وَالرُّسُلِ) ، وَكِتَابُ (الحَرَكَاتِ) ، وَ (الرَّدُّ عَلَى المُلْحِدَةِ) ، وَ (الرَّدُّ عَلَى المَجُوْسِ) ، وَ (الأَسْمَاءُ الحُسْنَى) ، وَ (افْتِرَاقُ الأُمَّةِ) ، وَأَشْيَاءُ عِدَّةٌ، وَكَانَ يَكُوْنُ بِالعِرَاقِ. ١٣١ - رَوْحُ بنُ عُبَادَةَ بنِ العَلاَءِ القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ ** (ع) ابْنِ حَسَّانِ بنِ عَمْرٍو الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، الإِمَامُ، أَبُو مُحَمَّدٍ القَيْسِيُّ، البَصْرِيُّ؛ مِنْ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ. حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عَوْنٍ، وَهِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، وَأَشْعَثَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الحُمْرَانِيِّ، وَعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، وَحُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، وَأُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ المَدَنِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ مُسْلِمٍ العَبْدِيِّ، وَأَيْمَنَ بنِ نَابِلٍ، وَزَكَرِيَّا بنِ
(*) الفهرست لابن النديم ٢١٤. (* *) تاريخ ابن معين: ١٦٨، طبقات ابن سعد ٧ / ٢٩٦، طبقات خليفة ت (١٩٢٥) ، التاريخ الكبير ٣ / ٣٠٩، التاريخ الصغير ٢ / ٣٠٤، الضعفاء للعقيلي: لوحة ١٣٤، الجرح والتعديل ٣ / ٤٩٨، تاريخ بغداد ٨ / ٤٠١، تهذيب الكمال لوحة: ٤٢١، تذهيب التهذيب ١ / ٢٢٩ / ١، العبر ١ / ٣٤٧، ميزان الاعتدال ٢ / ٥٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٩، الكاشف ١ / ٣١٣، دول الإسلام ١ / ١٢٧، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٩٣، النجوم الزاهرة ٢ / ١٧٩، طبقات الحفاظ: ١٤٦، خلاصة تذهيب الكمال: ١١٨، شذرات الذهب ٢ / ١٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies