Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Khaṭīb said: He held the office of Chief Judge after Abū Yūsuf and was generous, highly praised, and dignified. (1)

Aḥmad and Ibn Maʿīn declared, “He fabricates ḥadīth.” (2)

Al-Bukhārī said, “They kept silent about him.” (3)

Al-Khaṭīb also stated: He was a jurist, a transmitter of historical reports, open-handed, and of noble bearing. His mother—ʿAbdah bint ʿAlī ibn Yazīd ibn Rukānah al-Muṭṭalibiyyah—had been married by Jaʿfar al-Ṣādiq. He authored works on genealogy, on the Prophet’s expeditions, and on other subjects. He died in the year 200 AH, at somewhat over seventy years of age.

121 – Sulaym ibn ʿĪsā ibn Sulaym ibn ʿĀmir al-Ḥanafī, their client

The master of the Qur’an reciters, Abū ʿĪsā—also known as Abū Muḥammad—al-Ḥanafī, their client, from Kūfah. He was a pupil of Ḥamzah, the most proficient of his disciples, and his successor in teaching the recitation. Those who recited to him include Khalaf al-Bazzār, Khallād ibn Khālid, Abū ʿUmar al-Dūrī, Abū Ḥamdūn al-Ṭayyib, Aḥmad ibn Jubayr al-Anṭākī, Turk al-Ḥaddhāʾ (4), and many others.

(1) Tarikh Baghdad, vol. 13, p. 451. (2) Tarikh Yahya ibn Ma'in, p. 637. (3) Al-Tarikh al-Kabir, 8/170. Al-Bukhari applies the remark “his hadith is abandoned” as well as the expression fihi nazar (“there is a reservation about him”) to narrators whose reports he rejects. Ibn Kathir notes that, for al-Bukhari, these are the lowest and most discredited ranks. (*) See also: Al-Tarikh al-Kabir 4/127; Al-Duafa' of al-Uqayli, p. 171; Al-Jarh wa-l-Ta'dil 4/215; Al-Ibar 1/300; Mizan al-I'tidal 2/231; Duwal al-Islam 1/119; Ghaya al-Nihaya 1/318; Shadharat al-Dhahab 1/320. (4) He is Muhammad b. Harb al-Hadhdha' al-Kufi, considered trustworthy and among the earliest companions of Sulaym b. Isa; see his biography in Ghaya al-Nihaya, 1/187.
وَقَالَ الخَطِيْبُ: وَلِيَ قَضَاءَ القُضَاةِ بَعْدَ أَبِي يُوْسُفَ، وَكَانَ جَوَاداً، مُمَدَّحاً، مُحْتَشِماً (١) . قَالَ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِيْنٍ: يَضَعُ الحَدِيْثَ (٢) . وَقَالَ البُخَارِيُّ: سَكَتُوا عَنْهُ (٣) . وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ فَقِيْهاً، أَخْبَارِيّاً، جَوَاداً، سَرِيّاً، تَزَوَّجَ بِأُمِّهِ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ، وَهِيَ عَبْدَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بنِ يَزِيْدَ بنِ رُكَانَةَ المُطَّلِبِيَّةُ. وَقَدْ صَنَّفَ: فِي النَّسَبِ، وَفِي الغَزَوَاتِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ مائَتَيْنِ، وَلَهُ بِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. ١٢١ - سُلَيْمُ بنُ عِيْسَى بنِ سُلَيْمِ بنِ عَامِرٍ الحَنَفِيُّ مَوْلاَهُمْ شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو عِيْسَى، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الحَنَفِيُّ مَوْلاَهُمْ، الكُوْفِيُّ. تِلْمِيْذُ حَمْزَةَ، وَأَحْذَقُ أَصْحَابِهِ، وَهُوَ خَلَفُهُ فِي الإِقْرَاءِ. تَلاَ عَلَيْهِ: خَلَفٌ البَزَّارُ، وَخَلاَّدُ بنُ خَالِدٍ، وَأَبُو عُمَرَ الدُّوْرِيُّ، وَأَبُو حَمْدُوْنَ الطَّيِّبُ، وَأَحْمَدُ بنُ جُبَيْرٍ الأَنْطَاكِيُّ، وَتُرْكٌ الحَذَّاءُ (٤) ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
(١) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٤٥١. (٢) " تاريخ يحيى بن معين ": ٦٣٧. (٣) " التاريخ الكبير " ٨ / ١٧٠، والبخاري يطلق هذه الجملة، وجملة: " فيه نظر " فيمن تركوا حديثه، بل قال ابن كثير: إنهما أدنى المنازل عنده وأردؤها. (*) التاريخ الكبير ٤ / ١٢٧، الضعفاء للعقيلي: ١٧١، الجرح والتعديل ٤ / ٢١٥، العبر ١ / ٣٠٠ ميزان الاعتدال ٢ / ٢٣١، دول الإسلام ١ / ١١٩، غاية النهاية ١ / ٣١٨، شذرات الذهب ١ / ٣٢٠. (٤) هو محمد بن حرب الحذاء الكوفي المعدل، من قدماء أصحاب سليم بن عيسى، انظر ترجمته في " غاية النهاية " ١ / ١٨٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies