Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Dīnawarī informed us; ʿĀṣim ibn al-Ḥasan informed us; Abū ʿUmar ibn Mahdī related to us; Abū ʿAbd Allāh al-Maḥāmilī narrated to us; Zayd ibn Akhzam narrated to us; Muʿādh ibn Hishām narrated to us; he said: “My father told me, from Ḥammād, from Ribʿī ibn Ḥirāsh, from Ḥudhayfah, that the Prophet ﷺ said:

‘A people will come out of the Fire by the mercy of Allah and the intercession of the intercessors; they will be called al-Jahannamiyyūn (the people of Hell).’

Ḥammād said: He mentioned that they then implored Allah to remove that name from them, and He granted their request.

This ḥadīth possesses a good chain of transmission, and it was not recorded in the Six Books. (1)

120 – Abū al-Bakhtarī Wahb ibn Wahb ibn Kathīr al-Asadī *

Chief Judge Wahb ibn Wahb ibn Kathīr ibn ʿAbd Allāh ibn Zamʿah ibn al-Aswad ibn al-Muṭṭalib ibn Asad al-Qurashī, al-Asadī, al-Madīnī, was one of the notable men, yet his ḥadīth is to be abandoned.

He transmitted from Hishām ibn ʿUrwah, Jaʿfar ibn Muḥammad, and ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar.

Among those who narrated from him were Rajāʾ ibn Sahl, al-Musayyab ibn Wāḍiḥ, and others.

He later settled in Baghdad, was appointed judge over the army camp of the caliph al-Mahdī, and thereafter judge of Medina, overseeing both its military affairs and its congregational prayer.

(1) Ahmad also transmitted the report (Musnad, 5/402) through Muhammad ibn Ja‘far and Hajjaj, both from Hammad with the same chain. In Hajjaj’s version the expression “al-jahannamiyyin” (the people consigned to Hell) appears. The chain is sound. (*) Ibn Ma‘in, Tarikh, no. 637; Ibn Sa‘d, Tabaqat, 7/332; Khalifah, Tarikh, p. 468; Khalifah, Tabaqat, p. 468; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir, 8/170; al-Tarikh al-saghir, 2/320; al-Dhu‘afa al-saghir, p. 116; Ibn Qutaybah, al-Ma‘arif, p. 516; Ibn Hibban, al-Dhu‘afa wa-l-matrukin, p. 104; al-‘Uqayli, al-Dhu‘afa, fol. 442; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-ta‘dil, 9/25; Ibn Hibban, Kitab al-majruhin, 3/74; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 3/451; al-Dhahabi, al-‘Ibar, 1/334; Mizaan al-i‘tidal, 4/353; Lisan al-mizaan, 6/231; Shadharāt al-dhahab, 1/360.
الدِّيْنَوَرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بنُ الحَسَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ المَحَامِلِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بِرَحْمَةِ اللهِ وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِيْنَ، يُقَالُ لَهُمُ: الجَهَنَّمِيُّوْنَ) . قَالَ حَمَّادٌ: فَذَكَرَ أَنَّهُم اسْتَعْفَوُا اللهَ مِنْ ذَلِكَ الاسْمِ، فَأَعْفَاهُم. هَذَا حَدِيْثٌ جَيِّدُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجُوْهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ (١) . ١٢٠ - أَبُو البَخْتَرِيِّ وَهْبُ بنُ وَهْبِ بنِ كَثِيْرٍ الأَسَدِيُّ * قَاضِي القُضَاةِ، وَهْبُ بنُ وَهْبِ بنِ كَثِيْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ زَمْعَةَ بنِ الأَسْوَدِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ أَسَدٍ القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، المَدَنِيُّ، مِنْ نُبَلاَءِ الرِّجَالِ، إِلاَّ أَنَّهُ مَتْرُوْكُ الحَدِيْثِ. يَرْوِي عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ: رَجَاءُ بنُ سَهْلٍ، وَالمُسَيَّبُ بنُ وَاضِحٍ، وَجَمَاعَةٌ. وَنَزَلَ بَغْدَادَ، وَوَلِيَ قَضَاءَ عَسْكَرِ المَهْدِيِّ، ثُمَّ قَضَاءَ المَدِيْنَةِ وَحَرْبَهَا مَعاً وَصَلاَتَهَا.
(١) وأخرجه أحمد ٥ / ٤٠٢ من طريق محمد بن جعفر وحجاج، كلاهما عن حماد بهذا الإسناد. وفيه: قال الحجاج: " الجهنميين " وإسناده صحيح. (*) تاريخ ابن معين: ٦٣٧، طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٢، تاريخ خليفة: ٤٦٨، طبقات خليفة: ٤٦٨، التاريخ الكبير ٨ / ١٧٠، التاريخ الصغير ٢ / ٣٢٠، الضعفاء الصغير: ١١٦، المعارف: ٥١٦، الضعفاء والمتروكين: ١٠٤، الضعفاء للعقيلي لوحة ٤٤٢، الجرح والتعديل ٩ / ٢٥، كتاب المجروحين ٣ / ٧٤، تاريخ بغداد ٣ / ٤٥١، العبر ١ / ٣٣٤، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٥٣، لسان الميزان ٦ / ٢٣١، شذرات الذهب ١ / ٣٦٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies