Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/358)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

118 – Yazīd ibn Hārūn ibn Zādhī al-Sulamī, their mawla (ʿ (1))

He was al-Imām, the exemplar, Shaykh al-Islām, Abū Khālid al-Sulamī—their freedman—of Wāsiṭ, a ḥāfiẓ.

Birth: 118 AH.

He studied under ʿĀṣim al-Aḥwal, Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī the judge, Sulaymān al-Taymī, Saʿīd al-Jurayrī, Ḥumayd al-Ṭawīl, Dāwūd ibn Abī Hind, Bahz ibn Ḥakīm, Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAlqamah, ʿAbd Allāh ibn ʿAwn, Ḥarīz ibn ʿUthmān, Abū al-Ashhab Jaʿfar ibn al-Ḥārith, Sālim ibn ʿUbayd, Shaybān the grammarian, Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj, Mubārak, ʿĀṣim ibn Muḥammad al-ʿUmarī, ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, Muḥammad ibn Isḥāq, Fuḍayl ibn Marzūq, Sufyān ibn Ḥusayn, Juwaybir ibn Saʿīd, Sharīk ibn ʿAbd Allāh, Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, Qays ibn al-Rabīʿ, and many others.

He was a foremost authority in knowledge and practice—trustworthy, decisive, and of great stature.

Narrated from him: Baqiyyah ibn al-Walīd (despite his own seniority), ʿAlī ibn al-Madīnī, Aḥmad ibn

(*) Ibn Ma‘in, Tarikh, p. 677; Ibn Sa‘d, Tabaqat, 7 / 314; Khalifa, Tarikh, p. 472; Khalifa, Tabaqat, no. 3193; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 8 / 368; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2 / 307; Ibn Qutayba, al-Ma‘arif, p. 515; al-Fasawi, Tarikh, 1 / 195–196; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta‘dil, 9 / 295; Ibn Hibban, Mashahir ‘Ulama’ al-Amsar, no. 1406; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 14 / 337; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1543; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 4 / 181 §1; idem, al-‘Ibar, 1 / 350; idem, Tadhkirat al-Huffaz, 1 / 317; idem, al-Kashif, 3 / 287; idem, Duwal al-Islam, 1 / 128; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 11 / 366; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 132; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 435; Ibn al-‘Imad, Shadharāt al-Dhahab, 2 / 16. (1) He is also called Zadhan.

١١٨ - يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ بنِ زَاذِي السُّلَمِيُّ مَوْلاَهُمْ (ع (١)) الإِمَامُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو خَالِدٍ السُّلَمِيُّ مَوْلاَهُمْ، الوَاسِطِيُّ، الحَافِظُ. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيِّ القَاضِي، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَسَعِيْدٍ الجُرَيْرِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَدَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، وَبَهْزِ بنِ حَكِيْمٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلْقَمَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَوْنٍ، وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ، وَأَبِي الأَشْهَبِ جَعْفَرِ بنِ الحَارِثِ، وَسَالِمِ بنِ عُبَيْدٍ، وَشَيْبَانَ النَّحْوِيِّ، وَشُعْبَةَ بنِ الحَجَّاجِ، وَمُبَارَكٍ، وَعَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ، وَفُضَيْلِ بنِ مَرْزُوْقٍ، وَسُفْيَانَ بنِ حُسَيْنٍ، وَجُوَيْبِرِ بنِ سَعِيْدٍ، وَشَرِيْكِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَيَّاشٍ، وَقَيْسِ بنِ الرَّبِيْعِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَكَانَ رَأْساً فِي العِلْمِ وَالعَمَلِ، ثِقَةً، حُجَّةً، كَبِيْرَ الشَّأْنِ. حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بنُ الوَلِيْدِ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَعَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَحْمَدُ بنُ

(*) تاريخ ابن معين: ٦٧٧، طبقات ابن سعد ٧ / ٣١٤، تاريخ خليفة: ٤٧٢، طبقات خليفة ت ٣١٩٣، التاريخ الكبير ٨ / ٣٦٨، التاريخ الصغير ٢ / ٣٠٧، المعارف: ٥١٥، تاريخ الفسوي ١ / ١٩٥، ١٩٦، الجرح والتعديل ٩ / ٢٩٥، مشاهير علماء الأمصار ت ١٤٠٦، تاريخ بغداد ١٤ / ٣٣٧، تهذيب الكمال: ١٥٤٣، تذهيب التهذيب ٤ / ١٨١ / ١، العبر ١ / ٣٥٠، تذكرة الحفاظ ١ / ٣١٧، الكاشف ٣ / ٢٨٧، دول الإسلام ١ / ١٢٨، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٦٦، طبقات الحفاظ: ١٣٢، خلاصة تذهيب االكمال: ٤٣٥، شذرات الذهب ٢ / ١٦. (١) ويقال: زاذان.