Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAbd al-Raḥmān al-Hamdānī, then al-Shaʿbī, originally from Kūfa and later from Basra, better known as al-Khuraibī because he settled in the Khuraiba quarter of Basra.

He reported hadith from: Salamah ibn Nubayṭ, Hishām ibn ʿUrwah, al-Aʿmash, ʿUmar ibn Dharr, Ismāʿīl ibn Abī Khālid, Thawr ibn Yazīd, Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Ṣufayrāʾ, Bukayr ibn ʿĀmir, Jaʿfar ibn Burqān, Khālid ibn Ṭahmān, Ṭalḥah ibn Yaḥyā ibn Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh, ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Fuḍayl ibn Ghazwān, Ibn Abī Laylā, Umm Dāwūd al-Wābishiyyah, Mustaqīm ibn ʿAbd al-Malik, al-Awzāʿī, Ibn Jurayj, al-Thawrī, al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, Isrāʾīl, Misʿar, and many others.

He was one of the scholars who devoted themselves to this discipline and travelled widely in its pursuit.

Among those who narrated from him were: al-Ḥusayn ibn Ṣāliḥ—his own teacher—Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAmrū ibn ʿĀṣim, ʿAlī ibn al-Madīnī, al-Fallās, Bundār, ʿAlī ibn Ḥarb, ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Dirhamī, Musaddad, Naṣr ibn ʿAlī and his son ʿAlī ibn Naṣr, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, al-Kudaymī, al-Faḍl ibn Sahl, and a large number of others.

He gave up public transmission a few years before his death.

Ibn Saʿd said: “He was trustworthy, devout, and ascetic.” (1)

al-Jarh wa-al-Taʿdil, vol. 5, p. 47; Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 1286; Tahdhib al-Kamal, p. 677; Tadhhib al-Tahdhib, vol. 2, p. 141, line 2; al-ʿIbar, vol. 1, p. 364; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 1, p. 337; al-Kashif, vol. 2, p. 83; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 130; Tabaqat al-Qurraʾ (Ibn al-Jazari), vol. 1, p. 418; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 5, p. 199; Tabaqat al-Huffaz, p. 141; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 196; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 29. (1) Tabaqat Ibn Saʿd, vol. 7, p. 295.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهَمْدَانِيُّ، ثُمَّ الشَّعْبِيُّ، الكُوْفِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، المَشْهُوْرُ بِالخُرَيْبِيِّ؛ لِنُزُولِهِ مَحَلَّةَ الخُرَيْبَةِ بِالبَصْرَةِ. حَدَّثَ عَنْ: سَلَمَةَ بنِ نُبَيْطٍ، وَهِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَعُمَرَ بنِ ذَرٍّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَثَوْرِ بنِ يَزِيْدَ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي الصُّفَيْرَاءِ، وَبُكَيْرِ بنِ عَامِرٍ، وَجَعْفَرِ بنِ بُرْقَانَ، وَخَالِدِ بنِ طَهْمَانَ، وَطَلْحَةَ بنِ يَحْيَى بنِ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَفُضَيْلِ بنِ غَزْوَانَ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَأُمِّ دَاوُدَ الوَابِشِيَّةِ، وَمُسْتقِيْمِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، وَالحَسَنِ بنِ صَالِحٍ، وَإِسْرَائِيْلَ، وَمِسْعَرٍ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَكَانَ أَحَدَ مَنْ عُنِيَ بِهَذَا الشَّأْنِ، وَرَحَلَ فِيْهِ. رَوَى عَنْهُ: الحُسَيْنُ بنُ صَالِحٍ - شَيْخُه - وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَعَمْرُو بنُ عَاصِمٍ، وَعَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَالفَلاَّسُ، وَبُنْدَارُ، وَعَلِيُّ بنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، وَمُسَدَّدٌ، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، وَوَلَدُهُ؛ عَلِيُّ بنُ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَالكُدَيْمِيُّ، وَالفَضْلُ بنُ سَهْلٍ، وَخَلْقٌ. وَقَدْ قَطَعَ الحَدِيْثَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِأَعْوَامٍ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً، عَابِداً، نَاسِكاً (١) .
= والتعديل ٥ / ٤٧، مشاهير علماء الأمصار ت ١٢٨٦، تهذيب الكمال: ٦٧٧، تذهيب التهذيب ٢ / ١٤١ / ٢، العبر ١ / ٣٦٤، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٣٧، الكاشف ٢ / ٨٣، دول الإسلام: ١ / ١٣٠، طبقات القراء لابن الجزري ١ / ٤١٨، تهذيب التهذيب ٥ / ١٩٩، طبقات الحفاظ: ١٤١، خلاصة تذهيب الكمال: ١٩٦، شذرات الذهب ٢ / ٢٩. (١) " طبقات ابن سعد ": ٧ / ٢٩٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies