Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Abū Zakariyyā Yahyā ibn Sulaym al-Qurashī, al-Tāʾifī (ʿ)

He was Imām Abū Zakariyyā Yahyā ibn Sulaym al-Qurashī—known as al-Tāʾifī, al-Adamī, al-Ḥaddāʾ (the cobbler), and al-Khazzāz (the silk dealer). A longtime resident of Mecca, he was an elderly shaykh and ḥadith scholar.

He transmitted ḥadith from ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, Ismāʿīl ibn Umayyah, ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, Ibn Jurayj, Mūsā ibn ʿUqbah, and many others.

Those who narrated from him include al-Shāfiʿī, Aḥmad, Isḥāq, Muḥammad ibn Yaḥyā, Kathīr ibn ʿUbayd, al-Ḥasan ibn ʿArafah, al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī, and others.

Aḥmad ibn Ḥanbal possessed from him only a single ḥadith.

Ibn Saʿd said: “He is trustworthy and prolific in ḥadith.” (1)

Al-Shāfiʿī said: “He was a virtuous man; we counted him among the abdāl. Whenever he mounted a donkey or any riding beast, he would not say to it, ‘Move on,’ but would instead say, ‘There is no god but Allah.’”

Al-Nasāʾī remarked: “He is not strong.”

Aḥmad said: “I saw him mixing up ḥadith, so I left him.”

Yaḥyā ibn Maʿīn said: “He is trustworthy.” (2)

(*) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 648; Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, 5/500; Khalifah b. Khayyat, Tabaqat, no. 2599; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir, 8/279, and al-Tarikh al-saghir, 2/278; al-Fasawi, al-Maʿrifah wa-l-tarikh, 3/51; Ibn Hibban, al-Duʿafaʾ wa-l-matrukin, p. 109; al-ʿUqayli, al-Duʿafaʾ, fol. 442; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, 9/156; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, fol. 1501; al-Dhahabi, Tadhhib al-tahdhib, 4/157/1; idem, al-ʿIbar, 1/320; idem, Mizan al-iʿtidal, 4/383; idem, Tadhkirat al-huffaz, 1/326; idem, al-Kashif, 3/257; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, 11/426; al-Suyuti, Tabaqat al-huffaz, p. 137; Ibn ʿAbd al-Hadi, Khulasat Tadhhib al-kamal, p. 424; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab, 1/344. (1) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, 5/500. (2) Ibn Hajar relates in the introduction to Fath al-bari (p. 451) that al-Nasaʾi said of him: “There is nothing reproachable about him,” meaning he is a reliable transmitter.
٩٢ - الطَّائِفِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ القُرَشِيُّ * (ع) الإِمَامُ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ القُرَشِيُّ، الطَّائِفِيُّ، الأَدَمِيُّ، الحَذَّاءُ، الخَزَّازُ، نَزِيْلُ مَكَّةَ، شَيْخٌ مُسِنٌّ، مُحَدِّثٌ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ عُثْمَانَ بنِ خُثَيْمٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أُمَيَّةَ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَمُوْسَى بنِ عُقْبَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، وَكَثِيْرُ بنُ عُبَيْدٍ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَالحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَمَا عِنْدَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ عَنْهُ سِوَى حَدِيْثٍ وَاحِدٍ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ (١) . وَعَنِ الشَّافِعِيِّ، قَالَ: كَانَ رَجُلاً فَاضِلاً، كُنَّا نَعُدُّه مِنَ الأَبْدَالِ، وَكَانَ إِذَا رَكِبَ حِمَاراً، أَوْ دَابَّةً، لاَ يَقُوْلُ لَهُ: اغْدُ، إِنَّمَا يَقُوْلُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ أَحْمَدُ: رَأَيْتُهُ يَخْلِطُ فِي الأَحَادِيْثِ، فَتَرَكْتُهُ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ (٢) .
(*) تاريخ ابن معين: ٦٤٨، طبقات ابن سعد ٥ / ٥٠٠، طبقات خليفة: ت ٢٥٩٩، التاريخ الكبير ٨ / ٢٧٩، التاريخ الصغير ٢ / ٢٧٨، المعرفة والتاريخ ٣ / ٥١، الضعفاء والمتروكين: ١٠٩، الضعفاء للعقيلي: لوحة ٤٤٢، الجرح والتعديل ٩ / ١٥٦، تهذيب الكمال: لوحة ١٥٠١، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٧ / ١، العبر ١ / ٣٢٠، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٨٣، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٢٦، الكاشف ٣ / ٢٥٧، تهذيب التهذيب ١١ / ٤٢٦، طبقات الحفاظ: ١٣٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٤، شذارت الذهب ١ / ٣٤٤. (١) " طبقات ابن سعد " ٥ / ٥٠٠. (٢) ونقل الحافظ في " مقدمة الفتح " ص ٤٥١ عن النسائي قوله: ليس به بأس، وهو =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies