Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/277)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

76 – Abū Usāmah Ḥammād ibn Usāmah ibn Zayd al-Kūfī — a narrator whose reports are accepted by both al-Bukhārī and Muslim.

A ḥāfiẓ, firmly reliable, and a client of Banū Hāshim.
Some say his client-status was to Zayd ibn ʿAlī; others hold that he was the client of al-Ḥasan ibn Saʿd, the client of al-Ḥasan ibn ʿAlī.

He was born sometime in the early 120s AH.

He transmitted from: Hishām ibn ʿUrwah; al-Aʿmash; Ibn Abī Khālid; Idrīs ibn Yazīd al-Awdī; Ajlaḥ al-Kindī; Aḥwaṣ ibn Ḥakīm al-Shāmī; Usāmah ibn Zayd al-Laythī; Burayd ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Burdah; Bahz ibn Ḥakīm; Ḥātim ibn Abī Ṣaghīrah; Ḥabīb ibn al-Shahīd; al-Ḥasan ibn al-Ḥakam al-Nakhaʿī; Saʿd ibn Saʿīd al-Anṣārī; Ḥusayn ibn Dhakwān al-Muʿallim; Saʿīd al-Jurayrī; Ṭalḥah ibn Yaḥyā; Mujālid; ʿAwf; Hāshim ibn Hāshim al-Zuhrī; Muḥammad ibn ʿAmr; Fuḍayl ibn Marzūq; Mālik ibn Mighwal; Ibn Abī ʿArūbah; Shuʿbah; Sufyān; Sulaymān ibn al-Mughīrah; Musāwir al-Warrāq, and many others.

He was counted among the leading imams of knowledge.

Among those who narrated from him are: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, al-Shāfiʿī, Qutaybah, al-Ḥumaydī, Aḥmad, Isḥāq, Abū Khaythamah, and Ibrāhīm ibn Saʿīd

(*) Ibn Maʿin, History, p. 128; Ibn Saʿd, Tabaqat, 6/394; Khalifah, Tabaqat, ed. 1315; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 3/28; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/294; Ibn Qutaybah, al-Maʿarif, p. 218; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 3/132; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlama al-Amsar, ed. 1379; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 326; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1/172; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/335; idem, Tadhkirat al-Huffaz, 1/321; idem, Mizan al-Iʿtidal, 1/588; idem, al-Kashif, 1/250; idem, Duwal al-Islam, 1/126; Ibn Rajab, Sharh al-ʿIlal, 2/679; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 3/2; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 134; Ibn ʿAbd al-Hadi, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 91; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 2/2.

٧٦ - أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بنُ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ الكُوْفِيُّ * (ع) الحَافِظُ، الثَّبْتُ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ. وَيُقَالُ: وَلاَؤُهُ لِزَيْدِ بنِ عَلِيٍّ. وَقِيْلَ: بَلْ مَوْلَى الحَسَنِ بنِ سَعْدٍ؛ مَوْلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ العِشْرِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَابْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَإِدْرِيْسَ بنِ يَزِيْدَ الأَوْدِيِّ، وَأَجْلَحَ الكِنْدِيِّ، وَأَحْوَصَ بنِ حَكِيْمٍ الشَّامِيِّ، وَأُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، وَبُرَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَبَهْزِ بنِ حَكِيْمٍ، وَحَاتِمِ بنِ أَبِي صَغِيْرَةَ، وَحَبِيْبِ بنِ الشَّهِيْدِ، وَالحَسَنِ بنِ الحَكَمِ النَّخَعِيِّ، وَسَعْدِ بنِ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَحُسَيْنِ بنِ ذَكْوَانَ المُعَلِّمِ، وَسَعِيْدٍ الجُرَيْرِيِّ، وَطَلْحَةَ بنِ يَحْيَى، وَمُجَالدٍ، وَعَوْفٍ، وَهَاشِمِ بنِ هَاشِمٍ الزُّهْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو، وَفُضَيْلِ بنِ مَرْزُوْقٍ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَشُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، وَسُلَيْمَانَ بنِ المُغِيْرَةِ، وَمُسَاوِرٍ الوَرَّاقِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ العِلْمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَالشَّافِعِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، وَالحُمَيْدِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعِيْدٍ

(*) تاريخ ابن معين: ١٢٨، طبقات ابن سعد ٦ / ٣٩٤، طبقات خليفة ت ١٣١٥، التاريخ الكبير ٣ / ٢٨، التاريخ الصغير ٢ / ٢٩٤، المعارف: ٢١٨، الجرح والتعديل ٣ / ١٣٢، مشاهير علماء الأمصار ت: ١٣٧٩، تهذيب الكمال لوحة ٣٢٦، تذهيب التهذيب ١ / ١٧٢ / ١، العبر ١ / ٣٣٥، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٢١، ميزان الاعتدال ١ / ٥٨٨، الكاشف ١ / ٢٥٠، دول الإسلام ١ / ١٢٦، شرح العلل ٢ / ٦٧٩، تهذيب التهذيب ٣ / ٢، طبقات الحفاظ: ١٣٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٩١، شذرات الذهب ٢ / ٢.