Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/244)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAbd Allah ibn Numayr, Abū Hishām al-Hamdānī (ʿ)
The ḥāfiẓ, the reliable authority, the Imām—Abū Hishām al-Hamdānī, al-Khārifi (1), a client of that clan, from Kūfa.

He was born in 115 AH.

He transmitted ḥadith from Hishām ibn ʿUrwah, al-Aʿmash, Ashʿath ibn Sawwār, Ismāʿīl ibn Abī Khālid, Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, Yazīd ibn Abī Ziyād, ʿUbayd Allah ibn ʿUmar al-ʿUmarī, Ibrāhīm ibn al-Faḍl al-Makhzūmī, and many others of their tier.

Those who narrated from him include Aḥmad ibn Ḥanbal, Yaḥyā ibn Maʿīn, the sons of Abū Shaybah, Isḥāq al-Kawsaj, Aḥmad ibn al-Furāt, ʿAlī ibn Ḥarb, al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn ʿAffān, Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar, and a great many more.

He was counted among the vessels of knowledge.

Yaḥyā ibn Maʿīn and others deemed him reliable.

Among those who narrated from him was his own son, the ḥadith master Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Numayr.

ʿAbd Allah died in 199 AH.

A number of his elevated isnāds have reached me; Aḥmad ibn ʿAbd al-Munʿim has informed us

(*) Ibn Maʿin, Taʾrikh, p. 334; Ibn Saʿd, Tabaqat, 6/394; Khalifa, Taʾrikh, p. 470; Khalifa, Tabaqat, no. 1329; al-Bukhari, al-Taʾrikh al-Kabir, 5/216; al-Taʾrikh al-Saghir, 2/286; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5/186; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 1377; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 749; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 2/192/2; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/330; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/327; al-Dhahabi, al-Kashif, 2/137; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 6/57; Ibn Taghri, al-Nujum al-Zahira, 2/165; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 137; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 217; Ibn ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1/357. (1) The nisba “al-Kharifi” goes back to Kharif b. ʿAbd Allah b. Kathir b. Malik b. Jashm, a clan within the tribe of Hamdan.

٧٠ - عَبْدُ اللهِ بنُ نُمَيْرٍ أَبُو هِشَامٍ الهَمْدَانِيُّ * (ع) الحَافِظُ، الثِّقَةُ، الإِمَامُ، أَبُو هِشَامٍ الهَمْدَانِيُّ، الخَارِفِيُّ (١) مَوْلاَهُمْ، الكُوْفِيُّ. وُلِدَ: فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمائَةٍ. وَرَوَى عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَأَشْعَثَ بنِ سَوَّارٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَزَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ الفَضْلِ المَخْزُوْمِيِّ، وَخَلْقٍ مِنْ طَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَبَنُو أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَعَلِيُّ بنُ حَرْبٍ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بنُ أَبِي السَّفَرِ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ. وَمِمَّنْ يَرْوِي عَنْهُ: ابْنُهُ؛ الحَافِظُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ. تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ: فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَعَ لِي جُمْلَةٌ مِنْ عَوَالِيْهِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ

(*) التاريخ لابن معين: ٣٣٤، طبقات ابن سعد ٦ / ٣٩٤، تاريخ خليفة: ٤٧٠، طبقات خليفة: ت ١٣٢٩، التاريخ الكبير ٥ / ٢١٦، التاريخ الصغير ٢ / ٢٨٦، الجرح والتعديل ٥ / ١٨٦، مشاهير علماء الأمصار ت ١٣٧٧، تهذيب الكمال: لوحة ٧٤٩، تذهيب التهذيب ٢ / ١٩٢ / ٢، العبر ١ / ٣٣٠، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٢٧، الكاشف ٢ / ١٣٧، تهذيب التهذيب ٦ / ٥٧، النجوم الزاهرة ٢ / ١٦٥، طبقات الحفاظ: ١٣٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٢١٧، شذرات الذهب ١ / ٣٥٧. (١) هذه النسبة إلى خارف بن عبد الله بن كثير بن مالك بن جشم، بطن من همدان.