Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and al-Marwazī, Abū Ṭaybah ʿAbd Allāh ibn Muslim, al-Awzāʿī, and others of their standing.

Those who reported from him include Aḥmad ibn Ḥanbal, Ibn Rāhwayh, Saʿīd al-Jarmī, Ziyād ibn Ayyūb, Muḥammad ibn ʿAmr Zunayj, al-Ḥasan ibn ʿArafah, and many more.

Yahyā ibn Maʿīn said: “Reliable.”

Aḥmad stated, “We wrote from him at the door of Hushaym; there is nothing objectionable about him—God willing.”

Abū Ḥātim erred when he claimed that al-Bukhārī had spoken against Abū Tumaylah.(1)

Abū l-Faraj Ibn al-Jawzī followed him in that.

I have not found Abū Tumaylah mentioned in al-Bukhārī’s work on weak narrators (al-Ḍuʿafāʾ), neither the large edition nor the abridged one.

Indeed, al-Bukhārī actually cited Abū Tumaylah as proof, and he was the traditionist of Marw alongside al-Faḍl ibn Mūsā al-Sīnānī.

He died in the early 190s AH.

60 – al-Walīd ibn Muslim Abū al-ʿAbbās al-Dimashqī * (ʿ)

Imām, leading scholar of Syria, Abū al-ʿAbbās al-Dimashqī, the ḥāfiẓ, and a client of the Umayyads.

He recited the Quran to Yaḥyā ibn al-Ḥārith al-Dhimmārī and to Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz.

(1) See al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 9, p. 194. (*) Ibn Maʿin, al-Tarikh, no. 634; Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/470; Khalifah, Tabaqat, no. 3046; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 8/153; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/276–277; al-Fasawi, Tarikh, 2/420; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/16; al-Nawawi, Tahdhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, 2/147; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 1473; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 4/140/2; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/319; idem, Tadhkirat al-Huffaz, 1/302; idem, Mizan al-Iʿtidal, 4/347; Ibn Hajar, al-Kashif, 3/242; Ibn Rajab, Sharh al-ʿIlal, 2/608; Ibn al-Jazari, Tabaqat al-Qurraʾ, 2/360; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 11/151; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 126; Ibn ʿAbd al-Hadi, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 417; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1/344.
المَرْوَزِيِّ، وَأَبِي طَيْبَةَ عَبْدِ اللهِ بنِ مُسْلِمٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَطَبَقَتِهِم. وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ رَاهَوَيْه، وَسَعِيْدٌ الجَرْمِيُّ، وَزِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ: كَتَبنَا عَنْهُ عَلَى بَابِ هُشَيْمٍ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ - إِنْ شَاءَ اللهُ -. وَوَهِمَ أَبُو حَاتِمٍ حَيْثُ حَكَى أَنَّ البُخَارِيَّ تَكَلَّمَ فِي أَبِي تُمَيْلَةَ (١) . وَمَشَى عَلَى ذَلِكَ أَبُو الفَرَجِ ابْنُ الجَوْزِيِّ. وَلَمْ أَرَ ذِكْراً لأَبِي تُمَيْلَةَ فِي كِتَابِ (الضُّعَفَاءِ) لِلْبُخَارِيِّ، لاَ فِي الكَبِيْرِ وَلاَ الصَّغِيْرِ. ثُمَّ إِنَّ البُخَارِيَّ قَدِ احْتَجَّ بِأَبِي تُمَيْلَةَ، وَقَدْ كَانَ مُحَدِّثَ مَرْوَ مَعَ الفَضْلِ بنِ مُوْسَى السِّيْنَانِيِّ. مَاتَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ. ٦٠ - الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ أَبُو العَبَّاسِ الدِّمَشْقِيُّ * (ع) الإِمَامُ، عَالِمُ أَهْلِ الشَّامِ، أَبُو العَبَّاسِ الدِّمَشْقِيُّ، الحَافِظُ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ. قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: يَحْيَى بنِ الحَارِثِ الذِّمَارِيِّ، وَعَلَى: سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ.
(١) انظر الجرح والتعديل " ٩ / ١٩٤. (*) التاريخ لابن معين: ٦٣٤، طبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٠، طبقات خليفة: ٣٠٤٦، التاريخ الكبير ٨ / ١٥٣، التاريخ الصغير ٢ / ٢٧٦، ٢٧٧، تاريخ الفسوي ٢ / ٤٢٠، الجرح والتعديل ٩ / ١٦، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ١٤٧، تهذيب الكمال لوحة ١٤٧٣، تذهيب التهذيب ٤ / ١٤٠ / ٢، العبر ١ / ٣١٩، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٢، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٤٧، الكاشف ٣ / ٢٤٢، شرح العلل لابن رجب ٢ / ٦٠٨، طبقات القراء لابن الجزري ٢ / ٣٦٠، تهذيب التهذيب ١١ / ١٥١، طبقات الحفاظ: / ١٢٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٤١٧، شذرات الذهب ١ / ٣٤٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies