Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Bakr said: My father narrated to me, from ʿAli ibn ʿAbd Allah, who said, “We saw nothing of him except his funeral.”

My father also said: Muhammad ibn Saʿid told me, “I recited to ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdi, and the same thing happened to him.”

ʿAbd al-Ṣamad ibn Sulaymān said: I heard Abu ʿAbd Allah—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—declare:

“Knowledge has come to rest with four men: Ibn al-Mubārak, Wakīʿ, Yaḥyā al-Qaṭṭān, and ʿAbd al-Raḥmān. Ibn al-Mubārak is the most comprehensive of them, Wakīʿ the most prolific, Yaḥyā the most precise, and ʿAbd al-Raḥmān an assayer of hadith.”

He then added, “I have never seen anyone with a sharper memory or a broader grasp of knowledge than Wakīʿ, nor anyone who more closely resembled the people of devotion.”

Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿAmmār reported that Yaḥyā ibn Saʿid said:

“Do not look at the text of the hadith itself; look instead at the isnād (chain of transmission). If the isnād is sound, accept the hadith; if not, do not be deceived by it when its isnād is unsound.”

54 – Shuʿayb ibn Ḥarb Abū Ṣāliḥ al-Madāʾinī * (Kh, D, S)

He was an Imām, an exemplar, a devoted worshipper, and a Shaykh of Islam. Abū Ṣāliḥ al-Madāʾinī resided in Mecca, though he was of Khurāsānī stock.

He narrated from: Ismāʿīl ibn Muslim al-ʿAbdī, ʿIkrimah ibn ʿAmmār, Misʿar ibn Kidām, Shuʿbah, Abān ibn ʿAbd Allah al-Bajalī, Ṣakhr ibn Juwayriyah, Ḥarīz ibn ʿUthmān, al-Ḥasan ibn ʿAmmārah, Sufyān, and Isrāʾīl.

(*) Ibn Maʿin, History, p. 257; Ibn Saʿd, The Book of Classes, vol. 7, p. 320; al-Bukhari, The Major History, vol. 4, p. 222; Ibn Abi Hatim, Al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 4, p. 342; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 585; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 2/78/2; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/323; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 2/275; al-Dhahabi, al-Kashif, 2/12; al-Fasi, al-ʿAqd al-Thamin, 5/11; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 4/350; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 585; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1/349.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ أَبِي: عَنْ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: فَمَا رَأَينَا إِلاَّ جِنَازَتَهُ. قَالَ أَبِي: قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدٍ: وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَهْدِيٍّ، فَأَصَابَهُ نَحْوُ ذَلِكَ. قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ -يَعْنِي: أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ- يَقُوْلُ: انْتَهَى العِلْمُ إِلَى أَرْبَعَةٍ: إِلَى ابْنِ المُبَارَكِ، وَوَكِيْعٍ، وَيَحْيَى القَطَّانِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَأَمَّا ابْنُ المُبَارَكِ فَأَجْمَعُهُم، وَأَمَّا وَكِيْعٌ فَأَسرَدُهُم، وَأَمَّا يَحْيَى فَأَتقَنُهُم، وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَجِهْبِذٌ. ثُمَّ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ وَلاَ أَوعَى لِلْعِلْمِ مِنْ وَكِيْعٍ، وَلاَ أَشْبَهَ بِأَهْلِ النُّسُكِ. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ: قَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ: لاَ تَنْظُرُوا إِلَى الحَدِيْثِ، وَلَكِنِ انْظُرُوا إِلَى الإِسْنَادِ، فَإِنْ صَحَّ الإِسْنَادُ، وَإِلاَّ فَلاَ تَغْتَرُّوا بِالحَدِيْثِ إِذَا لَمْ يَصِحَّ الإِسْنَادُ. ٥٤ - شُعَيْبُ بنُ حَرْبٍ أَبُو صَالِحٍ المَدَائِنِيُّ * (خَ، د، س) الإِمَامُ، القُدوَةُ، العَابِدُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو صَالِحٍ المَدَائِنِيُّ، المُجَاوِرُ بِمَكَّةَ مِنْ أَبْنَاءِ الخُرَاسَانِيَّةِ. رَوَى عَنْ: إِسْمَاعِيْلَ بنِ مُسْلِمٍ العَبْدِيِّ، وَعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، وَمِسْعَرِ بنِ كِدَامٍ، وَشُعْبَةَ، وَأَبَانِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ، وَصَخْرِ بنِ جُوَيْرِيَةَ، وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ، وَالحَسَنِ بنِ عُمَارَةَ، وَسُفْيَانَ، وَإِسْرَائِيْلَ،
(*) التاريخ لابن معين: ٢٥٧، طبقات ابن سعد ٧ / ٣٢٠، التاريخ الكبير ٤ / ٢٢٢، الجرح والتعديل ٤ / ٣٤٢، تهذيب الكمال: ٥٨٥، تذهيب التهذيب ٢ / ٧٨ / ٢، العبر ١ / ٣٢٣، ميزان الاعتدال ٢ / ٢٧٥، الكاشف ٢ / ١٢، العقد الثمين ٥ / ١١، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٥٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٥٨٥، شذرات الذهب ١ / ٣٤٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies