Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/134)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muʿādh al-Harrāʾ for some time, after which he travelled on to al-Khalīl.

I (the author) say: al-Kisāʾī enjoyed great favor with Hārūn al-Rashīd; he tutored the Caliph’s son al-Amīn, acquired both status and wealth, and I have recorded his biography in several other places.

He accompanied al-Rashīd on campaign and died at Rayy, in the village of Aranbūya, in the year 189 AH, at the age of seventy. Various dates have been mentioned for his death, but this is the most reliable.

Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Farqad, Abū ʿAbd Allāh al-Shaybānī

The eminent scholar, the jurist of Iraq, Abū ʿAbd Allāh al-Shaybānī, the Kufan, companion of Abū Ḥanīfah.

He was born in Wāsiṭ and raised in Kūfah. He learned part of his jurisprudence from Abū Ḥanīfah and completed his legal studies under the judge Abū Yūsuf.

He narrated from Abū Ḥanīfah, Misʿar, Mālik ibn Mighwal, al-Awzāʿī, and Mālik ibn Anas.

(=) He used to sit with them frequently. One day he said: “qad ʿayitu.” They objected, “You keep our company and yet make a grammatical mistake?” He asked, “Where is the mistake?” They replied, “If you mean physical fatigue, say aʿyitu; but if you mean that you have run out of ideas and are bewildered, say ʿayitu with a light ʿayn.” Ashamed by their remark, he got up immediately, inquired who could teach him grammar, and was directed to Muʿadh al-Harra. He stayed with him until he had absorbed everything the teacher knew. See Nuzhat al-albaʾ, 68; Inbah al-ruwah, 2/257-258. (*) Tarikh Ibn Maʿin, 511; Tarikh Khalifah, 458; al-Maʿarif, 500, 545; al-Duʿafaʾ by al-ʿUqayli, fol. 376; al-Jarh wa-l-taʿdil, 7/227; al-Majruhin, 2/275-276; al-Fihrist, 257; Tarikh Baghdad, 2/172-182; Tabaqat al-Shirazi, 135; al-Ansab, 7/433; al-Lubab, 2/219; Wafayat al-aʿyan, 4/184; al-Ibar, 1/302; al-Mughni fi al-duʿafaʾ, 2/219; Duwal al-Islam, 1/120; Mizam al-iʿtidal, 3/513; Lisan al-mizan, 5/121; Shadharat al-dhahab, 1/321; al-Fawaʾid al-bahiyyah, 163.

مُعَاذاً الهَرَّاءَ مُدَّةً، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الخَلِيْلِ. قُلْتُ: كَانَ الكِسَائِيُّ ذَا مَنْزِلَةٍ رَفِيْعَةٍ عِنْدِ الرَّشِيْدِ، وَأَدَّبَ وَلَدَهُ الأَمِيْنَ، وَنَالَ جَاهاً وَأَمْوَالاً، وَقَدْ تَرجَمتُهُ فِي أَمَاكِنَ. سَارَ مَعَ الرَّشِيْدِ، فَمَاتَ بِالرَّيِّ، بِقَرْيَة أَرَنْبُوْيَةَ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، عَنْ سَبْعِيْنَ سَنَةً. وَفِي تَارِيْخِ مَوْتِه أَقْوَالٌ، فَهَذَا أَصَحُّهَا. ٤٥ - مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فَرْقَدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ العَلاَّمَةُ، فَقِيْهُ العِرَاقِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، الكُوْفِيُّ، صَاحِبُ أَبِي حَنِيْفَةَ. وُلِدَ: بِوَاسِطَ، وَنَشَأَ بِالكُوْفَةِ. وَأَخَذَ عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ بَعْضَ الفِقْهِ، وَتَمَّمَ الفِقْهَ عَلَى القَاضِي أَبِي يُوْسُفَ. وَرَوَى عَنْ: أَبِي حَنِيْفَةَ، وَمِسْعَرٍ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ.

= وكان يجالسهم كثيرا، فقال: قد عييت، فقالوا له: تجالسنا وأنت تلحن، فقال: كيف لحنت؟ فقالوا: إن كنت أردت من التعب: فقل: " أعييت "، وإن كنت أردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر، فقل: " عييت " مخففة، فأنف من هذه الكلمة، وقام من فوره، فسأل عمن يعلم النحو، فأرشدوه إلى معاذ الهراء، فلزمه حتى أنفذ ما عنده " نزهة الالباء ": ٦٨، و" إنباه الرواة " ٢ / ٢٥٧، ٢٥٨. (*) التاريخ لابن معين: ٥١١، تاريخ خليفة: ٤٥٨، المعارف ٥٠٠، ٥٤٥، الضعفاء للعقيلي لوحة ٣٧٦، الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٧، المجروحين ٢ / ٢٧٥ - ٢٧٦، الفهرست: ٢٥٧، تاريخ بغداد: ٢ / ١٧٢ - ١٨٢، طبقات الشيرازي: ١٣٥، الأنساب ٧ / ٤٣٣، اللباب ٢ / ٢١٩، وفيات الأعيان ٤ / ١٨٤، العبر ١ / ٣٠٢، المغني في الضعفاء ٢ / ٢١٩، دول الإسلام ١ / ١٢٠، ميزان الاعتدال ٣ / ٥١٣، لسان الميزان ٥ / ١٢١، شذرات الذهب ١ / ٣٢١، الفوائد البهية: ١٦٣.