Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Ḥārith ibn Sulaym ibn ʿUbayd ibn Sufyān—ḥāfiẓ, authoritative proof, and imām—Abū ʿUthmān al-Hujaymī, the Basran.

The Hujaym clan belongs to Banū al-ʿAnbar, a branch of Tamīm.

He narrated from Hishām ibn ʿUrwah, Ḥumayd al-Ṭawīl, Ayyūb, Ashʿath ibn ʿAbd al-Malik al-Ḥumrānī, ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, ʿAwf, Ibn ʿAwn, Bishr ibn Ṣuḥār, ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar, Ibn Abī ʿArūbah, Shuʿbah, Ibn ʿAjlān, Ḥusayn al-Muʿallim, and many others.

He was a storehouse of knowledge—highly meticulous, admirably precise, and steadfast in his religion.

Those who transmitted from him include Shuʿbah (despite being one of his own teachers), Musaddad, Aḥmad ibn Ḥanbal, Ibn al-Madīnī, ʿAmrū ibn ʿAlī, Isḥāq ibn Rāhawayh, Ḥumayd ibn Masʿadah, Muḥammad ibn al-Muthannā, Naṣr ibn ʿAlī, Aḥmad ibn al-Miqdām, al-Ḥasan ibn Qazaʿah, and al-Ḥasan ibn ʿArafah—the last man to narrate from him.

Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿAmmār related that Yaḥyā al-Qaṭṭān said, “I have never seen anyone better than Sufyān and Khālid ibn al-Ḥārith.”

Al-Athram reports from Aḥmad ibn Ḥanbal: “In Basra, the final word on verification rests with him”—meaning Khālid.

Al-Marwadhī likewise transmits from Aḥmad: “Khālid ibn al-Ḥārith would convey a ḥadīth exactly as he heard it, and Ibn Mahdī would also convey a ḥadīth exactly as he heard it….”

= Tahdhib (1:186:1); al-Ibar (1:293); Tadhkirat al-Huffaz (1:309); al-Kashif (1:266); Duwal al-Islam (1:118); Tahdhib al-Tahdhib (3:92); Tabaqat al-Huffaz, p. 127; Khulasat Tazhib al-Kamal, p. 99; Shadharat al-Dhahab (1:309).
الحَارِثِ بنِ سُلَيْمِ بنِ عُبَيْدِ بنِ سُفْيَانَ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، الإِمَامُ، أَبُو عُثْمَانَ الهُجَيْمِيُّ، البَصْرِيُّ. وَبَنُو الهُجَيْمِ مِنْ بَنِي العَنْبَرِ، مِنْ تَمِيْمٍ. رَوَى عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَأَيُّوْبَ، وَأَشْعَثَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الحُمْرَانِيِّ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَوْفٍ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَبِشْرِ بنِ صُحَارٍ، وَعَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ جَعْفَرٍ، وَابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَشُعْبَةَ، وَابْنِ عَجْلاَنَ، وَحُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَكَانَ مِنْ أَوعِيَةِ العِلْمِ، كَثِيْرَ التَّحَرِّي، مَلِيحَ الإِتْقَانِ، مَتِيْنَ الدِّيَانَةِ. حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ - وَهُوَ مِنْ شُيُوْخِهِ - وَمُسَدَّدٌ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَعَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَيْه، وَحُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، وَأَحْمَدُ بنُ المِقْدَامِ، وَالحَسَنُ بنُ قَزَعَةَ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ - وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ -. رَوَى: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ، أَنَّ يَحْيَى القَطَّانَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً خَيْراً مِنْ سُفْيَانَ، وَخَالِدِ بنِ الحَارِثِ. وَرَوَى: الأَثْرَمُ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: إِلَيْهِ المُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ بِالبَصْرَةِ -يَعْنِي: خَالِداً-. وَرَوَى: المَرُّوْذِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ، قَالَ: كَانَ خَالِدُ بنُ الحَارِثِ يَجِيْءُ بِالحَدِيْثِ كَمَا يَسْمَعُ، وَكَانَ ابْنُ مَهْدِيٍّ يَجِيْءُ بِالحَدِيْثِ كَمَا يَسْمَعُ،
= التهذيب ١ / ١٨٦ / ١، العبر ١ / ٢٩٣، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٩، الكاشف ١ / ٢٦٦، ودول الإسلام ١ / ١١٨، تهذيب التهذيب ٣ / ٩٢، طبقات الحفاظ: ١٢٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٩٩، شذرات الذهب ١ / ٣٠٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies