Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

34 – Shuʿayb ibn Isḥāq ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qurashī * (ʿ, except T)
He is the son of ʿAbd Allāh ibn Rāshid; an Imām, jurist, and manumitted client of the Quraysh, known as Abū Shuʿayb al-Qurashī, a Damascene and follower of the Ḥanafī school.
He studied jurisprudence under Abū Ḥanīfa and was regarded as one of the reliable scholars of informed opinion—meticulous and proficient in ḥadīth.
He transmitted from Hishām ibn ʿUrwah, ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, Ibn Jurayj, al-Awzāʿī, and several others.
Narrators from him include Isḥāq, Duḥaym, Ibn ʿĀʾidh, Dāwūd ibn Rushayd, ʿAbd al-Wahhāb al-Jawbarānī, and many more.
His son, Shuʿayb ibn Shuʿayb, did not attain his rank.
He died in Damascus in Rajab 189 AH, at the age of seventy-two.
He is counted among the leading jurists (may Allah have mercy on him).
All of the compilers of the canonical collections related from him, except al-Tirmidhī.

35 – al-Sīnānī, Abū ʿAbd Allāh al-Faḍl ibn Mūsā ** (ʿ)
He is the Imām, ḥāfiẓ, and firmly reliable scholar, Abū ʿAbd Allāh al-Faḍl ibn Mūsā.

(=) The hadith stating that “whoever dies upon tawhid will assuredly enter Paradise” is transmitted through Ismail ibn Ulayyah and Bishr ibn al-Mufaddal, both reporting from Khalid al-Haddha. Imam Ahmad also records it (1/69) via Ibn Ulayyah from Khalid. (*) Ibn Maʿin, Tarikh, 257; Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/472; Khalifah, Tabaqat, no. 3039; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 4/341; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlama al-Amsar, no. 1486; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 585; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 2/78/1; al-Dhahabi, al-Kashif, 2/11; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 4/347; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 166; Ibn ʿAsakir, Tahdhib, 6/323. (* *) Ibn Maʿin, Tarikh, 475; Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/372; Khalifah, Tabaqat, no. —
٣٤ - شُعَيْبُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ * (ع، سِوَى ت) ابْنِ عَبْدِ اللهِ بنِ رَاشِدٍ، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، أَبُو شُعَيْبٍ القُرَشِيُّ مَوْلاَهُمْ، الدِّمَشْقِيُّ، الحَنَفِيُّ. أَخَذَ الفِقْهَ عَنْ: أَبِي حَنِيْفَةَ، وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الرَّأْيِ، مُتْقِناً، مُجَوِّداً لِلْحَدِيْثِ. حَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَعِدَّةٍ. رَوَى عَنْهُ: إِسْحَاقُ، وَدُحَيْمٌ، وَابْنُ عَائِذٍ، وَدَاوُدُ بنُ رُشَيْدٍ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الجَوْبَرَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَلَمْ يَلْحَقْهُ وَلَدُه شُعَيْبُ بنُ شُعَيْبٍ. تُوُفِّيَ: بِدِمَشْقَ، فِي رَجَبٍ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، وَلَهُ ثِنْتَانِ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. وَهُوَ مَعْدُوْدٌ فِي كِبَارِ الفُقَهَاءِ ﵀. رَوَى لَهُ: الجَمَاعَةُ، سِوَى التِّرْمِذِيِّ. ٣٥ - السِّيْنَانِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ الفَضْلُ بنُ مُوْسَى ** (ع) هُوَ الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الفَضْلُ بنُ مُوْسَى
= على التوحيد دخل الجنة قطعا، من طريق إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، كلاهما عن خالد الحذاء، وأخرجه أحمد ١ / ٦٩، من طريق ابن علية، عن خالد. (*) التاريخ لابن معين: ٢٥٧، طبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٢، طبقات خليفة: ت ٣٠٣٩، الجرح والتعديل ٤ / ٣٤١، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٤٨٦، تهذيب الكمال: لوحة ٥٨٥، تذهيب التهذيب ٢ / ٧٨ / ١، الكاشف ٢ / ١١، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٤٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٦، تهذيب ابن عساكر ٦ / ٣٢٣. (* *) التاريخ لابن معين: ٤٧٥، طبقات ابن سعد ٧ / ٣٧٢، طبقات خليفة: ت =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies