Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/93)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

for questions of grammar (1).

Al-Aḥmar once said, “In a single day three hundred thousand dirhams reached me.” He was wealthy and fastidious, splendidly attired; his house resembled a royal palace, complete with servants and retainers.

His pupils included Isḥāq al-Nadīm and Salamah ibn ʿĀṣim, and it is said that Muḥammad ibn al-Jahm also caught up with him. They relate that, while still a young man serving among the guards at the gate of the caliphal court, he burned with intelligence. Noticing al-Kisāʾī’s comings and goings, he attached himself to him until he excelled, after which al-Kisāʾī appointed him, in his own stead, to teach Hārūn al-Rashīd’s sons.

Al-Aḥmar died on the road to Mecca, and al-Farrāʾ was deeply grieved by his death. It is said that he passed away in 194 AH.

31 – Manṣūr ibn ʿAmmār ibn Kathīr, Abū al-Sarī al-Sulamī*

The preacher, the eloquent, the upright, the devout—Abū al-Sarī al-Sulamī, the Khurasānī (some say the Basran)—was unmatched in exhortation and admonition.

He transmitted from: al-Layth, Ibn Luhayʿah, Maʿrūf al-Khayyāṭ, and Hiql ibn Ziyād,

(1) The report, as recorded in Tarikh Baghdad 2:104 and Inbah al-Ruwat 2:314, states: “Ali ibn al-Mubarak, the tutor of the Abbasid prince al-Amin, had memorised forty thousand poetic lines used as grammatical proofs, not counting the additional odes and rare verses he knew by heart.” (*) Principal biographical sources: al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 7:350; al-Uqayli, al-Duafa, p. 416; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta‘dil 8:176; Ibn ‘Adi, al-Kamil, p. 785; al-Suhrawardi, Tabaqat al-Sufiyya, pp. 130, 136; Abu Nu‘aym, Hilyat al-Awliya 9:325; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad 13:71, 79; al-Qushayri, al-Risala al-Qushayriyya 1:135; al-Dhahabi, Mizaan al-I‘tidal 4:187; al-Yafi‘i, Tabaqat al-Awliya, pp. 286-287; Ibn Taghri Bardi, al-Nujum al-Zahira 2:244.

فِي النَّحوِ (١) . وَقَالَ الأَحْمَرُ: وَصَلَنِي فِي يَوْمٍ ثَلاَثَ مائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ. وَكَانَ مُتَمَوِّلاً، مُتَجَمِّلاً، فَاخِرَ البِزَّةِ، كَأَنَّ دَارَهُ دَارُ مُلْكٍ بِالخَدَمِ وَالحَشَمِ. أَخَذَ عَنْهُ: إِسْحَاقُ النَّدِيْمُ، وَسَلَمَةُ بنُ عَاصِمٍ، وَيُقَالُ: إِنَّ مُحَمَّدَ بنَ الجَهْمِ أَدْرَكَه. وَقِيْلَ: كَانَ شَابّاً، مِنْ رَجَّالَةِ بَابِ الخِلاَفَةِ، وَكَانَ يَتَوَقَّدُ ذَكَاءً، فَرَأَى الكِسَائِيَّ يَدْخُلُ وَيَخْرُجُ، فَلَزِمَهُ إِلَى أَنْ بَرَعَ، فَنَدَبَهُ لِتَعْلِيْمِ أَوْلاَدِ الرَّشِيْدِ، نِيَابَةً عَنْ نَفْسِهِ. تُوُفِّيَ الأَحْمَرُ: بِطَرِيْقِ مَكَّةَ، فَتَوَجَّعَ الفَرَّاءُ لِمَوتِهِ. فَقِيْلَ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ. ٣١ - مَنْصُوْرُ بنُ عَمَّارِ بنِ كَثِيْرٍ أَبُو السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ * الوَاعِظُ، البَلِيْغُ، الصَّالِحُ، الرَّبَانِيُّ، أَبُو السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ - وَقِيْلَ: البَصْرِيُّ - كَانَ عَدِيْمَ النَّظِيْرِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّذكِيْرِ. رَوَى عَنِ: اللَّيْثِ، وَابْنِ لَهِيْعَةَ، وَمَعْرُوْفٍ الخَيَّاطِ، وَهِقْلِ بنِ زِيَادٍ،

(١) نص الخبر في " تاريخ بغداد " ٢ / ١٠٤، و" إنباه الرواة " ٢ / ٣١٤: كان علي بن المبارك مؤدب الامين يحفظ أربعين ألف بيت شاهد في النحو، سوى ما كان يحفظ من القصائد، وأبيات الغريب. (*) التاريخ الكبير ٧ / ٣٥٠، الضعفاء للعقيلي: ٤١٦، الجرح والتعديل ٨ / ١٧٦، الكامل لابن عدي: ٧٨٥، طبقات الصوفية: ١٣٠، ١٣٦، حلية الأولياء ٩ / ٣٢٥، تاريخ بغداد ١٣ / ٧١، ٧٩، الرسالة القشيرية ١ / ١٣٥، ميزان الاعتدال ٤ / ١٨٧، طبقات الأولياء: ٢٨٦، ٢٨٧، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٤٤.