Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It has reached us that Yazīd ibn Mazyad was presented with a slave-girl; after consummating the marriage he died upon her breast at Baradha (1) in 185 AH, leaving behind his two princely sons, Khālid and Muḥammad. Muslim [ibn al-Walīd] composed some exquisite odes in his honor.

20 – Abū Muʿāwiyah Muḥammad ibn Khāzim al-Saʿdī al-Kūfī * (ʿ)
A client of Banū Saʿd ibn Zayd Manāt ibn Tamīm, he was an imam, ḥāfiẓ, and authoritative proof—Abū Muʿāwiyah al-Saʿdī, the Kufan, the Blind, one of the luminaries.

Aḥmad and several others said: “He was born in 113 AH.”

He went blind at the age of four, and his family held a mourning gathering for him—so reported Abū Dāwūd. Others maintain that he lost his sight when he was eight.

He transmitted hadith from: Hishām ibn ʿUrwah; ʿĀṣim al-Aḥwal; Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī; al-Aʿmash; Suhayl; Ismāʿīl ibn Abī Khālid; Burayd ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Burda; Dāwūd ibn Abī Hind; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar; Abū Mālik al-Ashjaʿī; Abū Isḥāq al-Shaybānī; Muḥammad ibn Sūqah;

(1) A city situated at the farthest edge of Azerbaijan. (*) Ibn Maʿin, Tarikh, pp. 512–513; Ibn Saʿd, Tabaqat, 6/392; Khalifa, Tabaqat, no. 1304; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 1/74; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 510; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 7/246; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 1368; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 1191; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 3/200/1; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/318; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 4/575; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/294; al-Dhahabi, al-Kashif, 3/27; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1/123; al-Suyuti, Nukt al-Humyan, p. 247; Ibn Rajab, Sharh ʿIlal, 2/669; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 9/137; Ibn Taghri, al-Nujum al-Zahira, 2/148; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 122; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 334.
وَبَلَغَنَا أَنَّ يَزِيْدَ بنَ مَزْيَدٍ أُهْدِيَتْ لَهُ جَارِيَةٌ، فَاقْتَضَّهَا، فَمَاتَ عَلَى صَدْرِهَا بِبَرْذَعَةَ (١) ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، وَخَلَّفَ ابْنَيْهِ الأَمِيْرَيْنِ: خَالِداً، وَمُحَمَّداً. وَلِمُسْلِمٍ فِيْهِ مَدَائِحُ بَدِيْعَةٌ. ٢٠ - أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بنُ خَازِمٍ السَّعْدِيُّ الكُوْفِيُّ * (ع) مَوْلَى بَنِي سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيْمٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو مُعَاوِيَةَ السَّعْدِيُّ، الكُوْفِيُّ، الضَّرِيْرُ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ. قَالَ أَحْمَدُ، وَجَمَاعَةٌ: وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَةٍ. وَعَمِيَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِ سِنِيْنَ، فَأَقَامُوا عَلَيْهِ مَأْتَماً. قَالَهُ: أَبُو دَاوُدَ. وَيُقَالُ: عَمِيَ ابْنَ ثَمَانِ سِنِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَالأَعْمَشِ، وَسُهَيْلٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَبُرَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَدَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ سُوْقَةَ،
(١) مدينة من أقصى بلاد أذربيجان. (*) التاريخ لابن معين: ٥١٢، ٥١٣، طبقات ابن سعد ٦ / ٣٩٢، طبقات خليفة: ت ١٣٠٤، التاريخ الكبير ١ / ٧٤،، المعارف: ٥١٠، الجرح والتعديل ٧ / ٢٤٦، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٣٦٨، تهذيب الكمال: لوحة ١١٩١، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٠٠ / ١، العبر ١ / ٣١٨، ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٥، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٤، الكاشف ٣ / ٢٧، دول الإسلام ١ / ١٢٣، نكت الهميان: ٢٤٧، شرح العلل لابن رجب ٢ / ٦٦٩، تهذيب التهذيب ٩ / ١٣٧، النجوم الزاهرة ٢ / ١٤٨، طبقات الحفاظ: ١٢٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٣٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies