16
Ḥassān, from ʿAbd al-Malik al-Kūfī, who said, “I heard al-ʿAlāʾ, who heard Makḥūl, from Abū Umāmah and Wāthilah:
‘Whenever the Prophet of Allah ﷺ stood for prayer, he would not turn around; rather, he fixed his gaze on the spot where he would prostrate.’ ”
My father rejected this report and said, “Strike it out.” (1)
12 – ʿAbd Allāh ibn Idrīs ibn Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Awdī* (ʿ)
The Imām, the ḥāfiẓ, the Qurʾān-reciter, the exemplar, Shaykh al-Islām, Abū Muḥammad, al-Awdī, al-Kūfī.
Born: 120 AH.
He narrated from: his father, Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān, and Suhayl ibn Abī
(=) The chain is not uninterrupted, despite al-Tirmidhi’s claim, because Fatima bint al-Husayn never met her grandmother Fatima, who died only a few months after the Prophet ﷺ.
Abu Dawud (no. 465) and Ibn Majah (no. 772) also transmit the report from Abu Humayd—or Abu Usaid—with the wording: “When one of you enters the mosque, let him invoke peace upon the Prophet ﷺ and then say: O Allah, open for me the gates of Your mercy,” and the chain is sound.
Muslim (no. 713) relates it from the same two Companions with the version: “When one of you enters the mosque he should say: O Allah, open for me the gates of Your mercy; and when he leaves he should say: O Allah, I ask You of Your bounty.”
Ibn Majah (no. 773) and Ibn al-Sunni, p. 85, narrate it from Abu Hurayrah with the wording: “When one of you enters the mosque, let him invoke peace upon the Prophet and say: O Allah, open for me the gates of Your mercy; and when he leaves, let him again invoke peace upon the Prophet and say: O Allah, protect me from the accursed shaytan.”
Al-Busiri, in al-Zawaʾid (folio 52/1), judged the chain authentic; the same ruling was given by Ibn Khuzayma (no. 452) and Ibn Hibban (no. 321). A corroborating narration from Anas appears in Ibn al-Sunni, p. 87.
(1) Al-Duʿafaʾ, p. 92.
(*) Ibn Maʿin, Tarikh, 2/295; Ibn Saʿd, Tabaqat, 6/389; Khalifa, Tabaqat, no. 1303; Khalifa, Tarikh, p. 460; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 5/47, and al-Tarikh al-Saghir, 2/269; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 510; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5/8–9; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 1376; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 9/415; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 665; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 2/130/1; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/308; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/283; al-Dhahabi, al-Kashif, 2/71; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1/121; Ibn al-Jazari, Tabaqat al-Qurraʾ, 1/410; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 5/144; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 118; al-Khulasah, p. 190–191; al-Sakhawi, Shadharāt al-Dhahab, 1/330.
حَسَّانٍ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ الكُوْفِيِّ، سَمِعْتُ العَلاَءَ، سَمِعَ مَكْحُوْلاً، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَوَاثِلَةَ: (كَانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ، لَمْ يَلْتَفِتْ، وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى مَوْضِعِ سُجُوْدِهِ) .
فَأَنْكَرَهُ أَبِي، وَقَالَ: اضربْ عَلَيْهِ (١) .
١٢ - عَبْدُ اللهِ بنُ إِدْرِيْسَ بنِ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَوْدِيُّ * (ع)
الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُقْرِئُ، القُدوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو مُحَمَّدٍ، الأَوْدِيُّ، الكُوْفِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَحُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي
= بمتصل كما قال الترمذي، فإن فاطمة بنت الحسين لم تدرك جدتها فاطمة، لأنها عاشت بعد النبي ﷺ أشهرا.
وأخرجه أبو داود (٤٦٥) ، وابن ماجة (٧٧٢) من حديث أبي حميد، أو أبي أسيد - بلفظ: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليسلم على النبي ﷺ، ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك " وإسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (٧١٣) عنهما بلفظ: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك ".
وأخرجه ابن ماجة (٧٧٣) ، وابن السني ص ٨٥، من حديث أبي هريرة بلفظ: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليسلم على النبي، وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليسلم على النبي وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ".
وإسناده صحيح كما قال البوصيري في " الزوائد " ورقة ٥٢ / ١، وصححه ابن خزيمة (٤٥٢) ، وابن حبان (٣٢١) ، وفي الباب عن أنس عند ابن السني ٨٧.
(١) " الضعفاء " ص: ٩٢.
(*) تاريخ ابن معين ٢ / ٢٩٥، طبقات ابن سعد ٦ / ٣٨٩، طبقات خليفة: ت ١٣٠٣، تاريخ خليفة: ٤٦٠، التاريخ الكبير ٥ / ٤٧، التاريخ الصغير ٢ / ٢٦٩، المعارف: ٥١٠، الجرح والتعديل ٥ / ٨ - ٩، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٣٧٦، تاريخ بغداد ٩ / ٤١٥، تهذيب الكمال: ٦٦٥، تذهيب التهذيب ٢ / ١٣٠ / ١، العبر ١ / ٣٠٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٨٣، الكاشف ٢ / ٧١، دول الإسلام ١ / ١٢١، طبقات القراء ١ / ٤١٠، تهذيب التهذيب ٥ / ١٤٤ طبقات الحفاظ: ١١٨، خلاصة تذهيب الكمال: ص ١٩٠، ١٩١، شذرات الذهب ١ / ٣٣٠.