Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He transmitted from Saʿīd ibn Masrūq al-Thawrī, ʿĀṣim al-Aḥwal, Yūnus ibn Yazīd al-Aylī, and a number of others.

Those who narrated from him include al-Azraq ibn ʿAlī, ʿAlī ibn al-Madīnī, Aḥmad ibn ʿAbdah al-Ḍabbī, ʿAlī ibn Ḥujr, Isḥāq ibn Shāhīn, and many others.

Yaḥyā ibn Maʿīn said, “There is no harm in him.”

Al-Dāraquṭnī graded him “reliable.”

Al-Nasāʾī stated, “He is not strong.”

Aḥmad ibn Ḥanbal regarded some of his reports as objectionable (1).

He died in 186 AH.

Al-ʿUqaylī said: ʿAbd Allāh ibn Aḥmad told us: I recounted to my father a ḥadith from Ḥassān ibn Ibrāhīm, which he had transmitted from ʿĀṣim al-Aḥwal, from ʿAbd Allāh ibn Ḥasan, from his mother Fāṭimah bint al-Ḥusayn, from Fāṭimah the daughter of the Messenger of Allah ﷺ:

Whenever the Prophet ﷺ entered the mosque he would say, “Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah. O Allah, forgive me my sins and open for me the gates of Your mercy.”

My father said, “This is not from the narrations of ʿĀṣim; it is from the narrations of Layth ibn Abī Sulaym (2).”

I then mentioned to my father about—

= 35 . Al-Duʿafāʾ by al-ʿUqaylī, fol. 92; al-Jarḥ wa-l-taʿdīl 2/238; Tahdhīb al-kamāl, p. 250; Tadhhīb al-tahdhīb 1/129/1; al-ʿIbar 1/293; Mīzān al-iʿtidāl 1/477; al-Kāshif 1/251; Tahdhīb al-tahdhīb 2/245; Introduction to Fatḥ al-bārī, p. 394. (1) Ibn ʿAdī writes: “He reported many isolated narrations; in my view he is among the truthful, though he makes mistakes unintentionally.” Al-Hāfiẓ Ibn Ḥajar adds in the Introduction to Fatḥ al-bārī, p. 394: “In the Ṣaḥīḥ he has a few ḥadīths, all of which are corroborated.” (2) Al-Duʿafāʾ by al-ʿUqaylī, p. 92. The same report is also transmitted through Layth b. Abī Sulaym – ʿAbd Allāh b. Ḥasan – his mother Fāṭima bt. al-Ḥusayn – her grandmother Fāṭima… and is recorded by al-Tirmidhī (no. 314), Aḥmad 6/282, and Ismāʿīl al-Qāḍī in Faḍl al-ṣalāh ʿalā al-Nabī (no. 84); its chain of transmission is not …
حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ الثَّوْرِيِّ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَيُوْنُسَ بنِ يَزِيْدَ الأَيْلِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: الأَزْرَقُ بنُ عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، وَعَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ شَاهِيْنٍ، وَآخَرُوْنَ كَثِيْرُوْنَ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَاسْتَنْكَرَ لَهُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ أَحَادِيْثَ (١) . مَاتَ: سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. قَالَ العُقَيْلِيُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثْتُ أَبِي بِحَدِيْثٍ لِحَسَّانِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، رَوَاهُ: عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجَدَ قَالَ: (السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتكَ) . فَقَالَ أَبِي: مَا هَذَا مِنْ حَدِيْثِ عَاصِمٍ، هَذَا مِنْ حَدِيْثِ لَيْثِ بنِ أَبِي سُلَيْمٍ (٢) . فَذَكَرْتُ لأَبِي عَنْ
= ٣٥، الضعفاء للعقيلي: لوحة ٩٢، الجرح والتعديل ٢ / ٢٣٨، تهذيب الكمال: ٢٥٠، تذهيب التهذيب ١ / ١٢٩ / ١، العبر ١ / ٢٩٣، ميزان الاعتدال ١ / ٤٧٧، الكاشف ١ / ٢٥١، تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤٥، مقدمة فتح الباري: ٣٩٤. (١) وقال ابن عدي: حدث بأفراد كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشئ ولا يتعمد. وقال الحافظ ابن حجر في " مقدمة الفتح " ص ٣٩٤: له في الصحيح أحاديث يسيرة توبع عليها. (٢) " الضعفاء " للعقيلي ص: ٩٢، وقد رواه من حديث ليث بن أبي سليم، عن عبد الله بن حسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن جدتها فاطمة..الترمذي (٣١٤) ، وأحمد ٦ / ٢٨٢، وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي " (٨٤) ، وإسناده ليس =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies