Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (9/36)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

mention the Name of Allah?’
He replied, “The Name of Allah is upon every Muslim.” (1)

He also transmits—through ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, from ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, traced back to the Prophet—this report: “The very first favor for which the believer will be recompensed is that all who escorted his funeral are forgiven.” (2)

9 – Bishr ibn al-Mufaḍḍal ibn Lāḥiq al-Raqāshī, their freedman * (ʿ)
The Imām, the precise ḥadith master, Abū Ismāʿīl al-Raqāshī, their client, from Basra.

He narrated from: his father; Ḥumayd al-Ṭawīl; Muḥammad ibn al-Munkadir; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl; ʿĀṣim ibn Kulayb; Khālid al-Ḥadhdhāʾ; Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī; Khālid ibn Dhakwān; Dāwūd ibn Abī Hind; Ḥātim ibn Abī Ṣaghīrah; Saʿīd al-Jurayrī; Saʿīd ibn Yazīd Abū Maslamah; Ibn Abī ʿArūbah; Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ; Abū Rayḥānah ʿAbd Allāh ibn Maṭar; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar; Muḥammad ibn Zayd ibn al-Muhājir; Yaḥyā ibn Abī Isḥāq al-Ḥaḍramī; Ibn Judʿān; ʿUmārah ibn Ghaziyyah; and many others.

(1) Recorded by al-Daraqutni, 4/295, who commented: “Marwan b. Salim is weak.” Al-Haythami also cites it in Majmaʿ al-Zawaʾid, 4/30, attributing the report to al-Tabarani in al-Awsat; he rules it defective on account of this same Marwan, calling him “matruk” (abandoned). (2) Mentioned by al-Haythami in Majmaʿ al-Zawaʾid, 3/29, with the note: “Related by al-Bazzar; in its chain is Marwan b. Salim al-Shami.” It is found in Zawaʾid al-Bazzar, no. 820. (*) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 59; Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/290; Khalifa, Tabaqat, p. 458; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 2/84, and al-Tarikh al-Saghir, 2/244; Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 513; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2/366; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 154; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1/85/2, and al-ʿIbar, 1/296, and Tadhkirat al-Huffaz, 1/309, and al-Kashif, 1/157; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 1/458, and Tabaqat al-Huffaz, p. 128; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 128.

يُسَمِّيَ؟ فَقَالَ: (اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ (١)) . وَلَهُ: عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوْعاً: (أَوَّلُ مَا يُجَازَى بِهِ المُؤْمِنُ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيْعِ مَنْ شَيَّعَ جِنَازَتَهُ) (٢) . ٩ - بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ بنِ لاَحِقٍ الرَّقَاشِيُّ مَوْلاَهُمْ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ المُجَوِّدُ أَبُو إِسْمَاعِيْلَ الرَّقَاشِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَمُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ، وَعَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَخَالِدٍ الحَذَّاءِ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَخَالِدِ بنِ ذَكْوَانَ، وَدَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، وَحَاتِمِ بنِ أَبِي صَغِيْرَةَ، وَسَعِيْدٍ الجُرَيْرِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ يَزِيْدَ أَبِي مَسْلَمَةَ، وَابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي رَيْحَانَةَ عَبْدِ اللهِ بنِ مَطَرٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَمُحَمَّدِ بنِ زَيْدِ بنِ المُهَاجِرِ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي إِسْحَاقَ الحَضْرَمِيِّ، وَابْنِ جُدْعَانَ، وَعُمَارَةَ بنِ غَزِيَّةَ، وَخَلْقٍ.

(١) أخرجه الدارقطني ٤ / ٢٩٥، وقال: مروان بن سالم ضعيف، وأورده الهيثمي في " المجمع " ٤ / ٣٠، ونسبه للطبراني في " الأوسط " وأعله بمروان هذا، ووصفه بقوله: متروك. (٢) أورده الهيثمي في " المجمع " ٣ / ٢٩، وقال: رواه البزار، وفيه مروان بن سالم الشامي وهو في " زوائد البزار " برقم (٨٢٠) . (*) التاريخ لابن معين: ٥٩، طبقات ابن سعد ٧ / ٢٩٠، طبقات خليفة: ٤٥٨، التاريخ الكبير ٢ / ٨٤، التاريخ الصغير ٢ / ٢٤٤، المعارف: ٥١٣، الجرح والتعديل ٢ / ٣٦٦، تهذيب الكمال: ١٥٤، تذهيب التهذيب ١ / ٨٥ / ٢، العبر ١ / ٢٩٦، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٩، الكاشف ١ / ١٥٧، تهذيب التهذيب ١ / ٤٥٨، طبقات الحفاظ: ١٢٨، خلاصة تذهيب الكمال: ١٢٨.