Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Jurayj narrated from Abu al-Zubayr, from Jabir, traced back to the Prophet ﷺ: “The Zoroastrians of this Ummah are the Qadariyyah.” (1)

ʿAṭiyyah ibn Baqiyyah said, “My father related to us, from Muḥammad ibn Ziyad, from Abu Umāmah, from the Prophet ﷺ: ‘The front-runners are four: I am the front-runner of the Arabs; Bilāl is the front-runner of the Abyssinians; Suhayb is the front-runner of the Byzantines; and Salmān is the front-runner of the Persians.’ (2)”

This ḥadith is objectionable (munkar) and solitary (fard). The stronger position is that Bilāl was not Abyssinian, and as for Suhayb, he was an Arab of the tribe of al-Namir ibn Qāsiṭ.

It is authentically reported through several chains that Ibn al-Mubārak said, “Baqiyyah is dearer to me than Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh.”

Muslim (3) also transmitted—through Ibn Rāhwayh, from an informant of his—that Ibn al-Mubārak said, “Baqiyyah is an excellent man, were it not that he gives kunyas in place of personal names and personal names in place of kunyas. For a long time he narrated to us from ‘Abu Saʿīd al-Wuḥāḍī’; when we investigated, we found that he was in fact ʿAbd al-Quddūs.”

Abu Dāwūd reported that Aḥmad ibn Ḥanbal said, “Baqiyyah has transmitted objectionable reports from ʿUbayd Allāh.”

ʿUthmān ibn Saʿīd said, “I asked Yaḥyā, ‘Which of the two do you prefer: Baqiyyah or Muḥammad…’”

(1) Baqiyya, Ibn Jurayj, and Abu al-Zubayr are all transmitters known for tadlis (concealing defects in the chain); therefore the report is not sound. It is also narrated from Ibn Umar, Abu Hurayra, Anas, Hudhayfa, Sahl ibn Saad, and Aisha, yet every chain is weak and unacceptable. Al-Maimuni notes in his commentary on al-Fawaid al-Majmuʿa, p. 504, after citing and analyzing the report: “This narration concerns a point of doctrine over which much dispute and contentious debate has arisen, so anything tainted by the slightest flaw is inadmissible.” Al-Nasai, one of the foremost imams of the Sunnah, pronounced: “This hadith is false and fabricated.” (2) Reported by Ibn Adi, al-Kamil, 1/49/1, who states: “This hadith is known only through Baqiyya from Muhammad ibn Ziyad al-Ilahani.” Also cited by al-Hakim, al-Mustadrak, 3/285, via the narration of Anas ibn Malik. (3) Cited in the introduction to his Sahih, 1/26.
جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ: عَنْ جَابِرٍ، مَرْفُوْعاً: (مَجُوْسُ هَذِهِ الأُمَّةِ: القَدَرِيَّةُ (١)) . عَطِيَّةُ بنُ بَقِيَّةَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (السُّبَّاقُ أَرْبَعَةٌ: أَنَا سَابِقُ العَرَبِ، وَبِلاَلٌ سَابِقُ الحَبَشَةِ، وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّوْمِ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ الفُرْسِ (٢)) . وَهَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ، فَرْدٌ، وَالأَظهَرُ أَنَّ بِلاَلاً لَيْسَ بِحَبَشِيٍّ، وَأَمَّا صُهَيْبٌ، فَعَرَبِيٌّ مِنَ النَّمِرِ بنِ قَاسِطٍ. صَحَّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ: عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، قَالَ: بَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَيَّاشٍ. وَرَوَى: مُسْلِمٌ (٣) ، عَنِ ابْنِ رَاهْوَيْه، عَمَّنْ حَدَّثَهُ: أَنَّ ابْنَ المُبَارَكِ قَالَ: نِعْمَ الرَّجُلُ بَقِيَّةُ، لَوْلاَ أَنَّهُ يُكْنِي الأَسْمَاءَ، وَيُسَمِّي الكُنَى، كَانَ دَهْراً يُحَدِّثنَا عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الوُحَاظِيِّ، فَنَظَرْنَا، فَإِذَا هُوَ عَبْدُ القُدُّوْسِ. أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: رَوَى بَقِيَّةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ مَنَاكِيْرَ. وَقَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ: قُلْتُ لِيَحْيَى: أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ: بَقِيَّةُ أَوْ مُحَمَّدُ
(١) بقية وابن جريج وأبو الزبير ثلاثتهم مدلسون، فالخبر لا يصح، وقد روي من حديث ابن عمر وأبي هريرة وأنس وحذيفة وسهل بن سعد وعائشة وكلها ضعيفة لا تصح، وقد قال الميمني في تعليقه على " الفوائد المجموعة ": ٥٠٤ بعد أن أورد الخبر، وتكلم عليه: وهذا الخبر يتعلق بعقيدة كثر فيها النزاع واللجاج، فلا يقبل ما فيه مغمز، وقد قال النسائي وهو من كبار أئمة السنة: هذا الحديث باطل كذب. (٢) أخرجه ابن عدي في " الكامل " ١ / ٤٩ / ١ وقال: ليس بمعروف هذا الحديث إلا لبقية عن محمد بن زياد الالهاني، وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ٣ / ٢٨٥ من حديث أنس بن مالك. (٣) في مقدمة صحيحه ١ / ٢٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies