Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. ʿUmar ibn ʿAlī ibn ʿAtāʾ ibn Muqaddam al-Thaqafī

An imam, ḥāfiẓ, and authoritative transmitter—though given to tadlīs—Abū Ḥafṣ al-Thaqafī, a freedman of that clan, also called al-Muqaddamī, from Basra. He was the father of Muḥammad and ʿĀṣim and the paternal uncle of the imam Muḥammad ibn Abī Bakr al-Muqaddamī.

He narrated from Hishām ibn ʿUrwah, Abū Ḥāzim al-Aʿraj, Khālid al-Ḥaḏḏāʾ, Ismāʿīl ibn Abī Khālid, Ibn Isḥāq, al-Aʿmash, and others of their generation.

Among those who transmitted from him were Aḥmad (ibn Ḥanbal), ʿAmr ibn ʿAlī, Ibn al-Madīnī, Khalīfah ibn Khayyāṭ, Aḥmad ibn al-Miqdām, Aḥmad ibn ʿAbdah, Ḥafṣ ibn ʿAmr al-Rabbālī, Muḥammad ibn Bashshār, and many more.

Ibn Saʿd and others considered him trustworthy. Ibn Maʿīn said, “There is no harm in him.” Abū Ḥātim, on the other hand, said, “He is not to be used as proof.” Muḥammad ibn Saʿd further explained, “He is reliable, but he engaged in severe tadlīs: he would say, ‘I heard’ or ‘So-and-so narrated to us,’ then pause briefly before adding, ‘Hishām ibn ʿUrwah, Sulaymān al-Aʿmash.’”

= Reported by al-Tirmidhi (no. 462), al-Darimi 1/372, and al-Nasaʾi 3/236 with a strong chain of transmitters. It is also related from Aisha; al-Hakim included it in al-Mustadrak 1/305 and judged it authentic according to the criteria of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim), a verdict the author endorses in his abridgement. (*) Al-Tarikh al-Kabir 6/180; al-Tarikh al-Saghir 2/250–251; al-Duʿafaʾ by al-Aqili 2/285; Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar 160; Tahdhib al-Kamal 1021; Tadhkirat al-Huffaz 1/262; Mizan al-Iʿtidal 3/241; Tahdhib al-Tahdhib 7/485; Muqaddimat Fath al-Bari 430; Khulasat Tadhhib al-Kamal 285.
١٣٥ - عُمَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَطَاءِ بنِ مُقَدَّمٍ الثَّقَفِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، المُدَلِّسُ، أَبُو حَفْصٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُم، المُقَدَّمِيُّ، البَصْرِيُّ، وَالِدُ مُحَمَّدٍ وَعَاصِمٍ، وَعمُّ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيِّ. يَرْوِي عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَأَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَخَالِدٍ الحَذَّاءِ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَابْنِ إِسْحَاقَ، وَالأَعْمَشِ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ، وَعَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، وَابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَخَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطٍ، وَأَحْمَدُ بنُ المِقْدَامِ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدَةَ، وَحَفْصُ بنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَثَّقَهُ: ابْنُ سَعْدٍ، وَغَيْرُهُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: مَا بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ، كَانَ يُدَلِّسُ تَدْلِيساً شَدِيْداً، يَقُوْلُ: سَمِعْتُ وَحَدَّثَنَا، ثُمَّ يَسكُتُ سَاعَةً، ثُمَّ يَقُوْلُ: هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ.
= عند الترمذي (٤٦٢) والدارمي ١ / ٣٧٢، والنسائي: ٣ / ٢٣٦، وسنده قوي، وعن عائشة، أخرجه الحاكم في " المستدرك " ١ / ٣٠٥، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه المؤلف في مختصره. (*) التاريخ الكبير: ٦ / ١٨٠، التاريخ الصغير: ٢ / ٢٥٠، ٢٥١، الضعفاء للعقيلي: ٢ / ٢٨٥، مشاهير علماء الأمصار: ١٦٠، تهذيب الكمال: ١٠٢١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٦٢، ميزان الاعتدال: ٣ / ٢٤١، تهذيب التهذيب: ٧ / ٤٨٥، مقدمة فتح الباري: ٤٣٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٨٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies