Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from Abū Mālik al-Ashjaʿī, ʿAbd Allāh ibn Abī Najīḥ al-Makkī, Abū Isḥāq al-Shaybānī, Ibn ʿAwn, Saʿīd al-Jurayrī, and a number of others.

Those who transmitted from him include Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAmr al-Nāqid, Ziyād ibn Ayyūb, ʿAlī ibn Muslim al-Ṭūsī, al-Ḥasan ibn ʿArafah, and many more besides them.

Abū Dāwūd and others declared him trustworthy.

Ibn Saʿd said, “He was among the noblest of men in every respect.” He added, “He inclined toward Shīʿism, so al-Rashīd imprisoned him for a time and then released him, after which he remained in Baghdad.”

I (the author) say: I believe he had accompanied Ibrāhīm, and that is why he was jailed.

Al-Ḥasan ibn ʿArafah related: “Wakīʿ asked me about ʿAbbād ibn al-ʿAwwām and then remarked, ‘None of you has anyone comparable to him.’ ”

I (the author) say: He died in one of the years of the one-hundred-and-eighties AH.

ʿAbd al-Ḥāfiẓ informed us; Mūsā informed us; Ibn al-Bannāʾ informed us; ʿAlī ibn al-Busrī informed us; al-Mukhalliṣ related to us; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad narrated to us; Muḥammad ibn Abī Samīnah narrated to us; ʿAbbād ibn al-ʿAwwām narrated to us, from Ḥajjāj, from Qatādah, from Zurārah, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn:

The Messenger of Allah ﷺ used to perform the witr prayer with three rakʿahs: in the first he would recite “Glorify the Name of your Lord, the Most High” (Sabbiḥ), in the second “Say: O disbelievers” (Qul yā ayyuhā l-kāfirūn), and in the third “Say: He is Allah, the One” (Qul huwa Allāhu aḥad). (1)

(1) Reported by al-Tahawi in Sharh Maani al-Athar; by al-Nasai, 3/245, through the chain Shababa – Shu‘ba – Qatada – Zurara b. Awfa – Imran b. Husayn. In the same section al-Nasai (3/245) also records a version from Abd al-Rahman b. Abza with a sound isnad. The report is likewise found in al-Nasai, 3/235; Ahmad, 5/123; and Ibn Majah, no. 1171, from Abd al-Rahman b. Abza on the authority of Ubayy b. Kab and Ibn Abbas.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي نَجِيْحٍ المَكِّيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَسَعِيْدٍ الجُرَيْرِيِّ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ، وَعَلِيُّ بنُ مُسْلِمٍ الطُّوْسِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَثَّقَهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ مِنْ نُبَلاَءِ الرِّجَالِ فِي كُلِّ أَمْرِهِ. قَالَ: وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، فَحَبَسَهُ الرَّشِيْدُ زَمَاناً، ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ، فَأَقَامَ بِبَغْدَادَ. قُلْتُ: أَظُنُّه خَرَجَ مَعَ إِبْرَاهِيْمَ، فَلِذَلِكَ سَجَنَهُ. قَالَ الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ: سَأَلَنِي وَكِيْعٌ عَنْ عَبَّادِ بنِ العَوَّام، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ عِنْدَكُم أَحَدٌ يُشْبِهُهُ. قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ، أَخْبَرَنَا مُوْسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ البَنَّاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ البُسْرِيِّ، أَخْبَرَنَا المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي سَمِيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ العَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ يُوْتِرُ بِثَلاَثٍ: يَقْرَأُ فِي الأُوْلَى: بِـ (سَبِّحِ) ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ (قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُوْنَ) ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (١) .
(١) أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " وأخرجه النسائي: ٣ / ٢٤٥ من طريق شبابة، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبزى عند النسائي ٣ / ٢٤٥، وسنده صحيح، وأخرجه هو: ٣ / ٢٣٥، وأحمد ٥ / ١٢٣، وابن ماجه (١١٧١) عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبي بن كعب، وعن ابن عباس =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies