Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Bakr, from Ḥumayd, from Anas, who heard him say:
“I heard the Prophet ﷺ say: ‘When the Day of Resurrection comes, I will intercede, and I will say, “My Lord, admit into Paradise anyone whose heart contains a mustard-seed’s weight of faith.” They will then enter. After that I will say, “My Lord, admit into Paradise anyone whose heart contains even the slightest amount (1).” ’
Anas added, “It is as though I can see the fingers of the Messenger of Allah even now.”
This is one of the rarest reports in the Ṣaḥīḥ.
Yūsuf here is al-Qaṭṭān, the name being traced to his grandfather. Aḥmad is al-Yarbūʿī.

132 – ʿUbaydah ibn Ḥumayd ibn Ṣuhayb al-Kūfī (Kh, 4)
The erudite scholar, imām, and ḥāfiẓ, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Kūfī, nicknamed “the Cobbler.”
It is said that his clientage was to Banū Taym; others said to Banū Layth; still others said to Ḍabbah—though he was not, in fact, a cobbler.
He transmitted from: al-Aswad ibn Qays, Yazīd ibn Abī Ziyād, Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, al-Rukayn ibn al-Rabīʿ, al-Aʿmash, Manṣūr, Yūsuf ibn Ṣuhayb, Mūsā ibn Abī ʿĀʾishah, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Rufayʿ, ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, Muṭarrif ibn Ṭarīf, Abū Mālik al-Ashjaʿī, Ḥumayd al-Ṭawīl, ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, Qābūs ibn Abī Ẓabyān, and many others besides them.

(1) Reported by al-Bukhari, Sahih, vol. 13, p. 395, Book of Tawhid, chapter: “The speech of the Lord, Exalted, with the prophets and others.” (*) Ibn Maʿin, Tarikh, p. 386; Khalifa, Tabaqat, p. 328; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 3/25; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/252; al-Fasawi, Maʿrifa wa-l-Tarikh, 2/171; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, p. 171; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 900; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 3/25/1; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/311; idem, Mizan al-Iʿtidal, 3/25; idem, al-ʿIbar, 1/306; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 7/81; al-Khazraji, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 256.
بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، سَمِعَهُ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُوْلُ: (إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ، شَفِعْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ! أَدْخِلِ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ. فَيَدْخُلُوْنَ، ثُمَّ أَقُوْلُ: يَا رَبِّ! أَدْخِلِ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَيْءٍ (١)) . فَقَالَ أَنَسٌ: كَأَنِّيْ أَنْظُرُ إِلَى أَصَابعِ رَسُوْلِ اللهِ. هَذَا مِنْ أَغْرِبِ مَا فِي الصَّحِيْحِ. وَيُوْسُفُ: هُوَ القَطَّانُ، نَسَبَهُ إِلَى جَدِّه. وَأَحْمَدُ: هُوَ اليَرْبُوْعِيُّ. ١٣٢ - عَبِيْدَةُ بنُ حُمَيْدِ بنِ صُهَيْبٍ الكُوْفِيُّ * (خَ، ٤) العَلاَّمَةُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوْفِيُّ، الحَذَّاءُ. يُقَالُ: وَلاَؤُهُ لِبَنِي تَيْمٍ. وَقِيْلَ: لِبَنِي لَيْثٍ. وَقِيْلَ: لِضَبَّةَ، وَلَمْ يَكُنْ حَذَّاءً. حَدَّثَ عَنِ: الأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَالرُّكَيْنِ بنِ الرَّبِيْعِ، وَالأَعْمَشِ، وَمَنْصُوْرٍ، وَيُوْسُفَ بنِ صُهَيْبٍ، وَمُوْسَى بنِ أَبِي عَائِشَةَ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ رُفَيْعٍ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، وَمُطَرِّفِ بنِ طَرِيْفٍ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَعَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، وَقَابُوْسِ بنِ أَبِي ظَبْيَانَ، وَخَلْقٍ سِوَاهُم.
(١) أخرجه البخاري: ١٣ / ٣٩٥ في التوحيد: باب كلام الرب تعالى مع الأنبياء وغيرهم. (*) التاريخ لابن معين: ٣٨٦، طبقات خليفة: ٣٢٨، التاريخ الكبير: ٣ / ٢٥، التاريخ الصغير: ٢ / ٢٥٢، المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٧١، مشاهير علماء الأمصار: ١٧١. تهذيب الكمال: ٩٠٠، تذهيب التهذيب: ٣ / ٢٥ / ١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٣١١، ميزان الاعتدال: ٣ / ٢٥، العبر: ١ / ٣٠٦، تهذيب التهذيب: ٧ / ٨١، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٥٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies