Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

from Raqabah, from Qays ibn Muslim, in the chapter “The Beginning of Creation” (1). Yet one narrator has slipped out between ʿĪsā and Raqabah—he is Abū Ḥamzah al-Sukkari—and Ghunjar never met Raqabah.

Ghunjar died at the end of the year 186 AH.

al-Dāraqutnī said: “Ghunjar is of no value.”

ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad and Fāṭimah bint ʿAlī informed us, saying:
“ʿUmar ibn Muḥammad related to us; Ibn al-Ḥuṣayn related to us; Ibn Ghaylān related to us; Abū Isḥāq al-Muzakkī related to us; Aḥmad ibn Ḥamdūn ibn Rustum related to us. He said:
‘I said in Balkh to Muḥammad ibn al-Faḍl al-Bukhārī: “ʿĪsā ibn Mūsā Ghunjar has narrated to you—he narrated to us Abū Ḥamzah al-Sukkari, from al-Aʿmash, from Ayyūb, from Muḥammad ibn Sīrīn, from Abū Hurayrah, who said:
The Messenger of Allah ﷺ said, ‘None of you must call grapes al-karm, for the real karm (2) is the heart of the son of Adam.’ ”
He acknowledged it and said, “Yes.” ’ ”

This report is singular: no one transmits it from al-Aʿmash, from Ayyūb, other than Abū Ḥamzah, and no one relates it from Abū Ḥamzah except Ghunjar.

We have obtained it with an elevated chain.

Al-Ṭabarānī recorded it in his Muʿjam, through Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Rāzī, who said: Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Muʾaddib narrated to us; he said: My father narrated to us; he said: Ghunjar narrated to us.

(1) 6/207, at the beginning of the section “The Commencement of Creation.” Its wording reads: ‘Isa (Ghundjar) transmitted from Raqba, from Qays ibn Muslim, from Tariq ibn Shihab, who said: I heard ‘Umar say, “The Prophet stood among us and informed us of the beginning of creation until the people of Paradise had entered their dwellings and the people of Hell theirs. Whoever retained it retained it, and whoever forgot it forgot it.” (2) All its transmitters are reliable. It is found in al-Tabarani, al-Mu‘jam al-Saghir 1/77, where ‘Isa ibn Musa is erroneously written Abu ‘Isa. Al-Bukhari 10/465, 467 and Muslim (2247) also record it from Abu Hurayra with the wording: “Do not call the grapevine al-karm, for al-karm is the Muslim.” Another version reads: “al-karm is the heart of the believer.” Muslim (2248) transmits it from Wathila ibn al-Asqa with the formulation: “Do not say al-karm; rather say al-‘inab or al-habla (the grapevine).” Ibn al-Jawzi explains that the prohibition arose because the Arabs called it karm, claiming it produced generosity (karm) in the hearts of its drinkers; therefore, it was forbidden to ascribe to it a praiseworthy name, so as to emphasize its condemnation and prohibition, while the believer’s heart—illuminated by faith—is worthier of that designation.
عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ قَيْسِ بنِ مُسْلِمٍ فِي بَدْءِ الخَلْقِ (١) ، وَقَدْ سَقطَ رَجُلٌ بَيْنَ عِيْسَى وَرَقَبَةَ، وَهُوَ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، وَمَا أَدْرَكَ غُنْجَارُ رَقَبَةَ. تُوُفِّيَ غُنْجَارُ: فِي آخِرِ سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: غُنْجَارُ لاَ شَيْءٌ. أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الحُصَيْنِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ غَيْلاَنَ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ المُزَكِّي، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ حَمْدُوْنَ بنِ رُسْتُمَ، قَالَ: قُلْتُ بِبَلْخَ لِمُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ البُخَارِيِّ: حَدَّثَكُم عِيْسَى بنُ مُوْسَى غُنْجَارُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَيُّوْبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لاَ يَقُوْلَنَّ أَحَدُكُم لِلْعِنَبِ الكَرْمَ، فَإِنَّمَا الكَرْمُ قَلْبُ ابْنِ آدَمَ (٢)) . فَأَقَرَّ بِهِ، وَقَالَ: نَعَمْ. غَرِيْبٌ، مَا رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَيُّوْبَ، غَيْرُ أَبِي حَمْزَةَ، وَلاَ عَنْهُ سِوَى غُنْجَارُ. وَقَعَ لَنَا عَالِياً. رَوَاهُ: الطَّبَرَانِيُّ فِي (مُعْجَمِهِ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الرَّازِيِّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا غُنْجَارُ.
(١) ٦ / ٢٠٧ في أول بدء الخلق، ونصه: وروى عيسى (غنجار) عن رقبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: سمعت عمر ﵁ يقول: قام فينا النبي ﷺ مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق، حتى دخل أهل الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظ، ونسيه من نسيه. (٢) رجاله ثقات وهو في " معجم الطبراني الصغير " ١ / ٧٧، وقد تحرف فيه عيسى بن موسى إلى: أبو عيسى، وأخرجه البخاري: ١٠ / ٤٦٥، ٤٦٧، ومسلم (٢٢٤٧) من حديث أبي هريرة مرفوعا: " لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المسلم ". وفي رواية: " فإن الكرم قلب المؤمن "، وأخرجه مسلم (٢٢٤٨) من حديث واثل بن حجر مرفوعا بلفظ: " لا تقولوا الكرم، ولكن قولوا العنب والحبلة ". قال ابن الجوزي: إنما نهي عن هذا لان العرب كانوا يسمونها كرما لما يدعون من إحداثها في قلوبي شاربيها من الكرم، فنهي عن تسميتها بما تمدح به لتأكيد ذمها وتحريمها، وعلم أن قلب المؤمن لما فيه من نور الايمان أولى بذلك الاسم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies