16
Abu Ishaq al-Jawzajani said, “One should not busy himself with his narrations.”
I (al-Dhahabi) add: There is no doubt about his weakness.
The remaining issue is whether he ought to be abandoned altogether or not.
Ibn Khuzaymah reported: “Ibn ʿAbd al-Hakam told us, ‘I heard al-Shafiʿi say: Ibn Abi Yahya was stupid—indeed, he said: a simpleton. He was incapable of sexual intercourse. Someone who had seen him told me that he used to carry an axe. He said: I have been informed that whoever urinates into the socket of an axe-head will thereafter be able to have intercourse. So he went into a deserted ruin and urinated into the axe.’ ”
I (al-Dhahabi) say: He died in 184 AH.
I still encounter his narrations in the Musnad of al-Shafiʿi.
- Sufyan ibn ʿUyaynah ibn Abi ʿImran Maymun al-Hilali (ʿ) — the mawla of Muhammad ibn Muzahim, brother of al-Dahhak ibn Muzahim; the great imam, the leading ḥadith master of his age, Shaykh al-Islam, Abu Muhammad al-Hilali, originally from Kufah and later resident in Mecca.
(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqāt, 5/497; al-Bukhārī, al-Tārīkh al-Kabīr, 4/94; idem, al-Tārīkh al-Ṣaghīr, 2/283; Ibn Qutaybah, al-Maʿārif, pp. 506-507; al-Fasawī, al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh, 1/185-187; al-Ṭabarī, Tārīkh, 1/10-12; Ibn al-Jawzī, Dhayl al-Mudhayyal, p. 108; Ibn Abī Ḥātim, al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl, 1/32, 54 and 4/225; Ibn Ḥibbān, Rijāl, p. 146; Abū Nuʿaym, Ḥilyat al-Awliyāʾ, 7/270; Ibn al-Nadīm, al-Fihrist, 1/226; al-Khaṭīb al-Baghdādī, Tārīkh Baghdād, 9/174; Ibn al-Jawzī, Ṣafwat al-Ṣafwa, 2/130; Ibn Khallikān, Wafayāt al-Aʿyān, 2/391-393; al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, p. 517; al-Dhahabī, Tadhhīb al-Tahdhīb, 2/36/1; idem, Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, 1/262; idem, Mīzān al-Iʿtidāl, 2/170; idem, al-ʿIbar, 1/208, 209, 228; al-Fāsī, al-ʿIqd al-Thamīn, 4/591; Ibn Ḥajar, Tahdhīb al-Tahdhīb, 4/117; idem, Khulāṣat Tadhhīb al-Kamāl, p. 145; al-Suyūṭī, Ṭabaqāt al-Mufassirīn, 1/190; al-Manāwī, al-Kawākib al-Durrīya, no. 107, p. 117; al-Shaʿrānī, al-Tabaqāt al-Kubrá, p. 40; Ibn al-ʿImād, Shadharāt al-Dhahab, p. 354; al-Baghdādī, Iḍāḥ al-Maknūn, p. 203; al-Kattānī, al-Risāla al-Mustaṭrafa, p. 31; Ibn Ḥajar, Khulāṣat Tadhhīb al-Kamāl, p. 187; al-ʿĀmilī, Aʿyān al-Shīʿa, 35/151-154.
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الجُوْزَجَانِيُّ: لاَ يُشْتَغَلُ بِحَدِيْثِهِ.
قُلْتُ: لاَ يُرْتَابُ فِي ضَعْفِهِ.
بَقِيَ: هَلْ يُتْرَكُ أَمْ لاَ؟
ابْنُ خُزَيْمَةَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الحَكَمِ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ:
كَانَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى أَحْمَقَ -أَوْ قَالَ: أَبْلَهَ- كَانَ لاَ يُمكِنُهُ الجِمَاعُ، فَأَخْبَرَنِي مَنْ رَآهُ، مَعَهُ فَأْسٌ، فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ بَالَ فِي ثُقْبِ فَأْسٍ، أَمْكَنَهُ الجِمَاعُ، فَدَخَلَ خُرْبَةً، فَبَالَ فِي الفَأْسِ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ.
يَقعُ لِي حَدِيْثُهُ فِي (مُسْنَدِ الشَّافِعِيِّ) .
١٢٠ - سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ بنِ أَبِي عِمْرَانَ مَيْمُوْنٍ الهِلاَلِيُّ * (ع)
مَوْلَى مُحَمَّدِ بنِ مُزَاحِمٍ، أَخِي الضَّحَّاكِ بنِ مُزَاحِمٍ، الإِمَامُ الكَبِيْرُ، حَافِظُ العَصْرِ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الهِلاَلِيُّ، الكُوْفِيُّ، ثُمَّ المَكِّيُّ.
(*) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٩٧، التاريخ الكبير: ٤ / ٩٤، التاريخ الصغير: ٢ / ٢٨٣، المعارف: ٥٠٧ ٥٠٦، المعرفة والتاريخ: ١ / ١٨٥، ١٨٦، ١٨٧، تاريخ الطبري: ١ / ١٠ - ١٢، ذيل المذيل: ١٠٨، الجرح والتعديل: ١ / ٣٢، ٥٤ و٤ / ٢٢٥، رجال ابن حبان: ١٤٦، حلية الأولياء: ٧ / ٢٧٠، الفهرست لابن النديم: ١ / ٢٢٦، تاريخ بغداد: ٩ / ١٧٤، صفوة الصفوة: ٢ / ١٣٠، وفيات الأعيان: ٢ / ٣٩١ - ٣٩٣، تهذيب الكمال: ٥١٧، تذهيب التهذيب: ٢ / ٣٦ / ١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٦٢، ميزان الاعتدال: ٢ / ١٧٠، العبر: ١ / ٢٠٨، ٢٠٩، ٢٢٨، العقد الثمين: ٤ / ٥٩١، تهذيب التهذيب: ٤ / ١١٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٤٥، طبقات المفسرين: ١ / ١٩٠، الكواكب الدرية للمناوي: (١٠٧) ص ١١٧، الطبقات الكبرى للشعراني: ٤٠، شذرات الذهب: ٣٥٤، إيضاح المكنون للبغدادي: ٢٠٣، الرسالة المستطرفة: ٣١، خلاصة تذهيب الكمال: ١٨٧، أعيان الشيعة للعاملي: ٣٥ / ١٥١ - ١٥٤.