Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who narrated from him were his son Muḥammad, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, ʿAffān, Sulaymān al-Shādhakūnī, Muḥammad ibn al-Minhāl, ʿĀmir ibn Ibrāhīm, Ṣāliḥ ibn Mihrān, Muḥammad ibn al-Mughīrah, and others.

Al-Ḥāfiẓ Abū Nuʿaym said: “He was one of the devout ascetics; he gave up his estates because they brought him into contact with the authorities. He followed the school of al-Thawrī and kept company with Abū Ḥanīfah …” He then concluded, “He died in the year 183 AH.”

119 – Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Abī Yaḥyā al-Aslamī * (Q)

He was the shaykh, scholar, and traditionist—one of the well-known luminaries: Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Abī Yaḥyā al-Aslamī, their client, a Medinan jurist.

He was born around the year 100 AH, or slightly earlier.

He transmitted hadith from Ṣāliḥ, the client of al-Tawʾamah; Ibn Shihāb; Muḥammad ibn al-Munkadir; Mūsā ibn Wardān; Ṣafwān ibn Sulaym; Yaḥyā ibn Saʿīd; and many others.

He compiled a Muwaṭṭaʾ that is many times larger than the Muwaṭṭaʾ of Imām Mālik.

Only a small number narrated from him, among them al-Shāfiʿī, Ibrāhīm ibn Mūsā al-Farrāʾ, and al-Ḥasan ibn ʿArafah.

Al-Shāfiʿī—despite holding a favourable opinion of him—whenever he related

(*) Al-Tarikh al-Kabir, 1:323; Al-Tarikh al-Saghir, 2:257; Al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 3:23, 55; Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2:125; Kitab al-Majruhin wa-l-Duʿafaʾ, 1:105; Al-Fihrist (Ibn al-Nadim), p. 3; Al-Fihrist (al-Tusi), p. 3; Tahdhib al-Kamal, p. 64; Tadhhib al-Tahdhib, 1:42:1; Tadhkirat al-Huffaz, 1:264; Mizan al-Iʿtidal, 1:57; Al-ʿIbr, 1:288; Tahdhib al-Tahdhib, 1:158; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 21.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ؛ مُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَسُلَيْمَانُ الشَّاذَكُوْنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ، وَعَامِرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَصَالِحُ بنُ مِهْرَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُغِيْرَةِ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: كَانَ أَحَدَ العُبَّادِ الزُّهَّادِ، زَهِدَ فِي ضِيَاعٍ لِمُلاَبَسَتِهِ لِلسُّلْطَانِ، وَكَانَ عَلَى مَذْهَبِ الثَّوْرِيِّ، وَجَالَسَ أَبَا حَنِيْفَةَ ... ، إِلَى أَنْ قَالَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ ﵀. ١١٩ - إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ * (ق) هُوَ الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ المَشَاهِيْرِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ، الفَقِيْهُ. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ مائَةٍ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ. وَحَدَّثَ عَنْ: صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَابْنِ شِهَابٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وَمُوْسَى بنِ وَرْدَانَ، وَصَفْوَانَ بنِ سُلَيْمٍ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَصَنَّفَ (المُوَطَّأَ) ، وَهُوَ كَبِيْرٌ أَضعَافَ (مُوَطَّأِ الإِمَامِ مَالِكٍ) . حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ قَلِيْلَةٌ، مِنْهُم: الشَّافِعِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُوْسَى الفَرَّاءُ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ. وَقَدْ كَانَ الشَّافِعِيُّ - مَعَ حُسْنِ رَأْيهِ فِيْهِ - إِذَا رَوَى
(*) التاريخ الكبير: ١ / ٣٢٣، التاريخ الصغير: ٢ / ٢٥٧، المعرفة والتاريخ: ٣ / ٢٣، ٥٥، الجرح والتعديل: ٢ / ١٢٥، كتاب المجروحين والضعفاء: ١ / ١٠٥، الفهرست لابن النديم: ٣، الفهرست للطوسي: ٣، تهذيب الكمال: ٦٤، تذهيب التهذيب: ١ / ٤٢ / ١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٦٤، ميزان الاعتدال: ١ / ٥٧، العبر ١ / ٢٨٨، تهذيب التهذيب: ١ / ١٥٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٢١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies