Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

106 – Ṣarīʿ al-Ghawānī, Muslim ibn al-Walīd al-Anṣārī *
He is Muslim ibn al-Walīd al-Anṣārī, their client, a Baghdadi and the standard-bearer of poetry. Others maintain that he was originally from Kufa and later settled in Baghdad.

A gifted, eloquent poet and accomplished panegyrist, he is the one who praised Jaʿfar al-Barmakī, saying:
Like a moon—or a gaunt, prowling lion—
or a male serpent, or a rain-filled cloud;
Time never smiles save when you seek from him,
nor does it frown except when none is asked. (1)

And he said of Yazīd ibn Mazyad:
He clothes the swords with the lives of those who break their word,
and makes men’s heads a crown for drooping spears;
Whenever he bares his blade, the paths it cuts
are death’s own roads through bodies and through helms. (2)

He died toward the end of Hārūn al-Rashīd’s reign, and his dīwān (collected poems) is well known.

(*) Ibn Maʿin, Al-Tarikh, p. 367; Khalifa, Tabaqat, p. 276; Al-Bukhari, Al-Tarikh al-Kabir, 6/25; Al-Tarikh al-Saghir, 2/236; Ibn Qutayba, Shiʿr wa-l-Shuʿaraʾ, p. 528; Al-ʿUqayli, Al-Duʿafaʾ, p. 245; Ibn Abi Hatim, Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5/395; Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 13/96. (1) Diwan, p. 250, from the poem that opens: “Istamtir al-ʿayn an ahbabahu ihtamalū (Let the eye pour rain, for his loved ones have departed) / Law kana radd al-bukāʾ al-ḥayya idh raḥalū (If only tears could return the living once they leave).” A variant reading of the second hemistich of the following verse is: “wa-laysa yaʿbus” (“and he does not frown”). (2) The two verses are found in the Diwan, pp. 11 and 14, within his celebrated qasida that begins: “Ajarrartu ḥabla khaliʿin fīl-ṣabā ghazal / Wa-shamartu himam al-ʿudhāl fīl-ʿadhl” (I pulled the rope of a reckless youth in playful breeze, and I roused the zeal of the reproachers in their reproach).
١٠٦ - صَرِيْعُ الغَوَانِي مُسْلِمُ بنُ الوَلِيْدِ الأَنْصَارِيُّ * هُوَ مُسْلِمُ بنُ الوَلِيْدِ الأَنْصَارِيُّ مَوْلاَهُم، البَغْدَادِيُّ، حَامِلُ لِوَاءِ الشِّعْرِ. وَقِيْلَ: بَلْ هُوَ كُوْفِيٌّ، نَزَلَ بَغْدَادَ. كَانَ شَاعِراً، مدَّاحاً، مُحْسِناً، مُفَوَّهاً، وَهُوَ القَائِلُ فِي جَعْفَرٍ البَرْمَكِيِّ: كَأَنَّهُ قمرٌ أَوْ ضَيْغَمٌ هَصِرٌ ... أَوْ حَيَّةٌ ذَكَرٌ أَوْ عَارِضٌ هَطِلُ لاَ يَضْحَكُ الدَّهْرَ إِلاَّ حِيْنَ تَسْأَلُهُ ... وَلاَ يُعَبِّسُ إِلاَّ حِيْنَ لاَ يُسَلُ (١) وَهُوَ القَائِلُ فِي يَزِيْدَ بنِ مَزْيَدَ: يَكْسُو السُّيوفَ نُفُوْسَ النَّاكِثِينَ بِهِ ... وَيَجْعَلُ الهَامَ تِيْجَانَ القَنَا الذُّبَلِ إِذَا انْتَضَى سَيْفَهُ كَانَتْ مَسَالِكُهُ ... مَسَالِكَ المَوْتِ فِي الأَبْدَانِ وَالقُلَلِ (٢) مَاتَ: فِي أَوَاخِرِ دَوْلَةِ الرَّشِيْدِ، وَدِيْوَانُهُ مَشْهُوْرٌ.
(*) التاريخ لابن معين: ٣٦٧، طبقات خليفة: ٢٧٦، التاريخ الكبير ٦ / ٢٥، التاريخ الصغير ٢ / ٢٣٦، الشعر والشعراء: ٥٢٨، الضعفاء للعقيلي ٢٤٥، الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٥، تاريخ بغداد ١٣ / ٩٦. (١) ديوانه: ص (٢٥٠) من قصيدة مطلعها: استمطر العين أن أحبابه احتملوا * لو كان رد البكاء الحي إذ رحلوا ورواية الشطر الثاني من البيت الثاني فيه: " وليس يعبس ". (٢) البيتان في " ديوانه " ص: (١١، ١٤) من قصيدته السائرة، ومطلعها: أجررت حبل خليع في الصبا غزل * وشمرت همم العذال في العذل =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies