Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

105 – ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim Salama ibn Dīnār al-Madanī * (ʿ)
A leading imām and jurist, Abū Tammām al-Madanī.

He narrated from: his father, Zayd ibn Aslam, al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, Yazīd ibn al-Hādī, Mūsā ibn ʿUqbah, Hishām ibn ʿUrwah, Yaḥyā ibn Saʿīd, and many others.

Those who transmitted from him include: al-Ḥumaydī, Saʿīd ibn Manṣūr, Abū Muṣʿab, al-Qaʿnabī, ʿAlī ibn Ḥajar, ʿAmr al-Nāqid, Yaʿqūb al-Dawraqī, Yaḥyā ibn Aktham, and numerous others.

He was counted among the foremost scholars of Medina.

Yaḥyā ibn Maʿīn said: “Trustworthy.”

Aḥmad ibn Zuhayr reported: It was said to Muṣʿab al-Zubayrī, “Ibn Abī Ḥāzim is weak in the hadith he relates from his father.”
He replied, “Have they really said that? He used to study alongside Sulaymān ibn Bilāl, and when Sulaymān died he bequeathed his books to him. Those books remained with ʿAbd al-ʿAzīz, but mice urinated on them and some parts were lost. He would read whatever was still legible and leave what he could not make out. As for the hadith of his father, he knew it by heart.”

Aḥmad ibn Ḥanbal said: “After Mālik, no one in Medina was more versed in jurisprudence than ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim.”

(*) Khalifah ibn Khayyat, Tabaqat, p. 275; idem, Tarikh, p. 51; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 6/25; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/336; Ibn Qutaybah, al-Maʿarif, p. 479; Yaʿqub al-Fasawi, al-Maʿrifah wa-l-Tarikh, 1/429 and 685; al-ʿUqayli, al-Duʿafaʾ, p. 243; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5/382; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 1119, p. 141; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 837; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 2/239/2; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/247; idem, Mizan al-Iʿtidal, 2/626; idem, al-ʿIbar, 1/289; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 6/233; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 239; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1/306.
١٠٥ - عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بنِ دِيْنَارٍ المَدَنِيُّ * (ع) الإِمَامُ الفَقِيْهُ، أَبُو تَمَّامٍ المَدَنِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَالعَلاَءِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، وَيَزِيْدَ بنِ الهَادِ، وَمُوْسَى بنِ عُقْبَةَ، وَهِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، وَخَلْقٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الحُمَيْدِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَيَعْقُوْبُ الدَّوْرَقِيُّ، وَيَحْيَى بنُ أَكْثَمَ، وَبَشَرٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ العِلْمِ بِالمَدِيْنَةِ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: قِيْلَ لمُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيِّ: ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ضَعِيْفٌ فِي حَدِيْثِ أَبِيْهِ. فَقَالَ: أَوَ قَدْ قَالُوْهَا؟ أَمَّا هُوَ، فَسَمِعَ مَعَ سُلَيْمَانَ بنِ بِلاَلٍ، فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ، أَوْصَى إِلَيْهِ بِكتبِهِ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ، فَقَدْ بَالَ عَلَيْهَا الفَأْرُ، فَذَهَبَ بَعْضُهَا، فَكَانَ يَقْرَأُ مَا اسْتبَانَ لَهُ، وَيَدَعُ مَا لاَ يَعْرِفُ مِنْهَا، أَمَّا حَدِيْثُ أَبِيْهِ، فَكَانَ يَحفظُهُ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: لَمْ يَكُنْ بِالمَدِيْنَةِ بَعْدَ مَالِكٍ أَفْقَهُ مِنْ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أَبِي حَازِمٍ.
(*) طبقات خليفة: ٢٧٥، تاريخ خليفة: ٥١، التاريخ الكبير: ٦ / ٢٥، التاريخ الصغير: ٢ / ٣٣٦، المعارف: ٤٧٩، المعرفة والتاريخ: ١ / ٤٢٩، ٦٨٥، الضعفاء للعقيلي: ٢٤٣، الجرح والتعديل: ٥ / ٣٨٢، مشاهير علماء الأمصار (١١١٩) ص: ١٤١، تهذيب الكمال: ٨٣٧، تذهيب التهذيب: ٢ / ٢٣٩ / ٢، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٤٧، ميزان الاعتدال: ٢ / ٦٢٦، العبر: ١ / ٢٨٩، تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٣٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٣٩، شذرات الذهب: ١ / ٣٠٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies